弟》不失灿烂，波澜壮阔，发人省。透过这两命运，看中国社会的动。抑或，从两个中国，以此为依据，窥其传统、视其雄心。这两个中国相互冲突，相互分离，且又试图相互调和。余华向我们讲述中国的偏激、矛盾和踌躇。（比利时《晚报》2008年7月11日）

从未有过这么一个家故事如此构思得当、如此谵妄狂、完全不敬的，可以把人逗趣到又笑又哭，也从没有人向我们传达过这样的一个中国。经过十年的沉默，余华这个以孩王式的淘气而闻名的作家，付给公众一拉伯雷式的宏篇作。（蒙特利尔《义务报》2008年7月12日至13日）

这七百多页的小说恢宏庞大、雄心，这杰作在其讲述中包了一代人的全希望：战胜饥饿，除暴力，完成经济转型以及命运转换。《兄弟》以一惊心动魄的，形象地展现了俗而慷慨的李光和愚钝而忠诚的宋钢……作者的优势是相信文学想象力的大，创造地写在两个时期的这小说，替悲剧与稽章节，将故事转化为预言，是名副其实的一次从文革到今天开放时期的中国的传奇之旅。（《卢森堡日报》2008年6月25日）

余华的《兄弟》是一有划时代意义的小说，像托斯·曼的《布登洛克一家》或者拉什迪的《午夜的孩》。该书在全球范围内已获得了极大的成功……这本小说并不是用微妙的文字写成的，而是混、重复的；庸俗、秽的；血腥、阿谀的。《兄弟》是一全新的风格。（德国《时代》周报2009年8月13日）

余华并不是要揭穿或者控诉什么，他的写作兴趣在于描写人类的行为，在一定的政治的背景下个的和群的人的行为……这作品带来的所有关于人和人类本的思考，使它备受关注并最终成为一伟大的艺术作品。（德国《法兰克福评论报》2009年10月12日）

《兄弟》显示了人类情的全景——从庸俗、狂、机会主义到和内心的伟大，几乎全包容在内。作者的叙述合了史诗、戏剧、诗歌，有对话，有描写，有情节。既有的悲哀和难以名状的残酷，令人捧腹大笑的闹剧和怪诞离奇的幽默，也有直刺人心的嘲讽和让人解脱的欣喜，崇细腻的和动人的同情。在这个小宇宙中，没有人是孤立的，也没有任何隐私可言的，求和耻辱，痛苦或死亡的故事都公开地发生在大街上，这使小说本成为了世界剧场。（《新苏黎士报》2009年8月15日）

很难有人能够将语言的幽默，情境的诙谐，社会及政治典型特的现实讽刺以如此令人满意的方式表现来……余华能够在小说中将过去的意识形态的幻象和现在的质主义结合在一起。（《新苏黎世报》2009年10月10日）

当君特·格拉斯的《铁鼓》版时，引发的读者情并不一致。一方面人们谈论“令人着迷的时代讽刺文学”，另一方面却对其显示了极大的反对和厌恶。《铁鼓》被认为是“抑郁的情文学”，并最终上升到“荒唐和恶心的程度”。半个世纪后，中国产生了类似的反响。同样一组评论家聚在一起，像他们自己所说，是为了打消知名作家余华的希望。一个“黄”的希望，因为余华的小说《兄弟》被看情的；一个错误的希望，因为作者破坏了可能的所有规定；一个被破坏的希望，因为这本书政治上是错误的；也是一个“黑”的希望，因为它不同于所有文学作品有使人向善的作用，败坏了德。（德国《世界报》2009年9月26日）

小说《兄弟》描写很丰满，充满了对中国历史的小小的漫游。原著非常，考尔茨先生的译笔也很。至于中国审察门为什么不禁止活跃的作家余华去法兰克福旅行，我想有关门不会有人向我们解释的。（德国《世界报》2009年10月19日）

《兄弟》的主人公是一对兄弟，作者把他们的命运放在一个动混、理颠覆的政治经济大变革时期的中国大社会背景下来描写……这小说是这次法兰克福书展上被重推的一作品。（德国《法兰克福汇报》2009年10月22日）