表（注：这里指伊丽莎白女王）。人能轻易地改变历史，历史也能上成功的光环，尽享繁荣富裕。

“如果玛丽女王能活得长一儿，或者伊丽莎白女王早儿死，”米尔先生说，“英国的改革也许就失败了”。相信人类思想应该平稳发展的人们不愿意新思想传播得这么快，国家历史仅仅因为一个女人的或早或晚地死去而改变。如果玛丽女王活得长一儿，或者伊丽莎白女王早儿死的话，我们不能确定我们现在信仰的是罗天主教、门教（注：一宗教派，信奉一夫多妻主义）还是康德思想。

军事作家对汉尼（注：迦太基将军，他在公元前218年至216年率大约三万五千人穿越阿尔卑斯山，并且在特拉西梅诺湖和坎尼彻底击溃罗军队。后来在公元前202年扎战役中被击败）驻足不前到底有多少被迫的成分怀有疑问。这个疑问也许只有从庞培城（注：意大利南的一座古城，位于那不勒斯东南。建立于公元前六世纪或五世纪早期，直到公元前80年，它一直是古罗的民地，因有许多著名的别墅、庙宇、剧院和浴池而成为一个繁荣的港和度假胜地。公元79年，庞培在维苏威火山的一次发中被摧毁。1748年，它难以置信地得以完好保存的废墟被重新发现，而后被大量地挖掘）挖更多的文字宝藏之后才能揭晓。在当时的那场合和情况下，我们可以确定汉尼在加纳之战后如果迅速向罗；如果纳瓦拉（注：欧洲西南的王国，在西班牙北和法国西南的比利斯山上）的亨利在伊芙利战后能立刻攻黎；如果斯图亚特王朝的查尔斯王能在攻占德比（注：英国中的都市）后立刻向敦攻，人类历史的程也许就会改变。

如果没有宗教指引，历史和科学都将无比沉闷，毫无知可言。从广义上来看，历史研究有难以言表的悲伤和沉闷，它就像预言家的苦涩记录一样，悲伤、痛苦、难过。没有历史的民族是快乐的，因为历史记载多是悲剧和罪行。历史书上满是同样单调无聊的事件：包围了一个又一个城池，打了一场又一场的仗，缔结了一条又一条的条约。历史是尼尼微纪念碑故事的延续，无数的囚犯一队一队被放逐；历史是新版的福达（注：福达在棕榈树下被罢黜）故事。新版金属币上刻画了拱门的样，悲伤、痛苦、哀伤。如果发生那么一的改变，历史就会完全不同。历史不断地累积，历史车向前翻，我们才能走向一个新的度，时间越长久，目的越明确。上帝引导人类走过复杂的命运。华莱士先生在达尔文发表惊世骇俗的观之前就详细阐述了相关理论。华莱士原来信仰是上帝安排好了一切，“有一更级的智慧指引人类照确定的方向，朝着确定的目标发展，正如人类指引动和植的发展一样”。一切对自然界适用的东西对历史同样适用。由帕斯卡尔提、坦普尔主教阐述的教育世界的观是正确的。世界是不断步的整，每一辈人都在前辈创下的基础上继续发展。生命像落泥土的雨，一一滴都没有浪费。世上未完成的意愿也将实现，人破碎的大旗曾经无打采地低垂，现在又在快乐的彼岸竖起。

世界大战也和历史上其他事件有相似。历史哲学家中的英们发现历史是重复的。有一些军事历史事件和普鲁士侵法国有着惊人的相似。像1793年至1794年和1814年侵，1794侵梅斯（注：法国东北城市）和凡尔登（注：法国东北的一个城市，位于梅斯以西的默兹河）。双方打了一场极为惨烈的战役，结果是法国更加一蹶不振。然而，刚打仗的时候，侵者普鲁士人气焰涨，锐不可当，可后来日渐萎靡，犹如一盘散沙，再也没有当初的锐气了。历史事件又惊人地复制了。1793年10月13日德国人攻打了维森博格防线，并占领了这个地方，法国将军不得不退守哈格那，失去了大片土地。德国人因此获得了军队和资源优势，法国人面临更糟糕的境地。而在战争的初级阶段，德军磨磨蹭蹭、犹犹豫豫、懒散怠惰，犯了很多愚昧的错误。有一次，盟军甚至离黎只有一百五十英里了。法国军队极为沮丧，黎一片黯然，黎共和党掌权派正准备逃跑。但德军却没有乘胜追击攻黎，到手的结束战斗的伟大战机丢了。如果盟军一步的话，英国也许就不必还法国六亿的公债了。即便是拯救大众委员会虽然冷酷地了无数刺杀事件，此时也变得同仇敌忾、斗志昂扬，没有放弃对国家的希望。甚至是卑鄙的海贺也用激动人心的言语动员大家保卫祖国：“自由是每个公民向往的目标，有些人为它付勤奋，有些人为它付财富，有些人为它付忠告，有些人为它付武，而所有人都要为它付生命。共和国已经是被围