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自己的宗教
系,而是通过展示自
的同情、善良和忍耐;通过
思熟虑提供
质帮助;通过
力行表明我们的宽容大量与人推心置腹的
;确立完
无缺的典范,推行仁德善行。只有这样,旅游才能帮助建立和谐统一的关系,才能充分运用旅游优势,幸福才能真正降临到我们
上和我们的土地上。
例如,英国国教在
维利亚(注:西班牙西南城市,位于卡地兹东北偏北,该城在发现新大陆后尤其繁荣,且直到十八世纪早期一直是
民贸易主要港
)积极从事的就是一件很奇怪、很有趣的工作。事实表明严肃的西班牙人放弃自己的宗教皈依英国国教之后特别喜
英国国教的礼拜制度。和严厉的长老会教派相比,英国国教更容易被欧洲大陆改良教会所普遍接受。有位英国领事牧师最近在客厅议会(注:
敦议会季节非常普遍的议会形式)里讲到要将推行情况非常良好的英国教区引
到
维利亚这个伟大的历史名城里。工作日学校、主日学校、传教屋、圣经课堂和大教堂可以教育成百上千的善男信女。英国国教已经租了这些地方用西班牙语
宗教仪式。英国国教牧师用政治家一样的技巧和能力布
,以前认为天主教牧师才拥有这
技巧和能力。英国国教牧师尽可能在布
的过程中不让
的西班牙人
到英国异域元素的存在,尽量多用西班牙的内容。可以这么说,长老会教派完全不适用于天才的意大利人和西班牙人。这些国家反对教皇的运动实际是完全否定天主教的运动,不过简单、叛逆的清教也并不适用于南
国家。英国国教以其同情心和革新的宗教仪式丰富了欧洲南
的宗教形式。
维利亚就证明了这
。欧洲南
的自发
改革可能也会产生和英国国教极为相似的宗教。
我们必须仔细考虑考虑旅游这个论题。从宗教角度看,旅游就是让我们去欣赏上帝手书的大自然。自然之书无
不在,展示在我们面前。旅游能让我们逐页翻开、细细品读。心灵纯净、能力卓著的人如此熟悉大自然,能够逐行审视自然的
彩华章,
一步理解上帝的神秘力量。上帝创造了世界,由我们来破解他在世界显示的密码,但他显示的密码是那些有
无珠、充耳不闻的人所无法探知的。我们的思绪为上帝魂牵梦绕。“在
天,万能的上帝勾画了万象生机;在夜晚,他用明星残月
缀天空。他塑造了天
云淡、丘陵绵延。他那由
无数琴弦
成的竖琴弹奏
蓝翎
的叮当声和暴风雨中大海的怒号。”这些话
自一位长老教会牧师之
,他的话可以和约翰·亨利·纽曼著名的优
诗句媲
:“每一息清新空气、每一
光、每一丝
度、每一个
丽的未来,都是他裙带飘飘,他看见了天堂的上帝。”心灵纯洁的人有天分通过观赏风景得到宗教快
。对于他们来说大自然就像门农(注:埃
俄比亚之王,为阿喀琉斯所杀,后被宙斯赐予永生)的竖琴,一经初升的太
照耀,就能发
乐音,所有人都能听到。有创造力的人们能将诗句理解为优
的赞
诗:
我看见了上帝之手,可你却看不到,
我听到了上帝之音,可你却听不到。
我们的
和受联想法则影响的程度决定了我们在旅游中能获得多少知
快
。观赏风景获得的
要求我们本
受过一定的文明教育,这样我们的文明程度就能不断提
和升华。因此,即便是最普通的风景也
备壮丽景
所没有的诗情画意。没有人像坦尼森赞
林肯郡的沼泽乡村那样赞
过喜
拉雅。也正因如此,平静、普通的风景也会给人以
和快乐,这是富有的
俗之人所不能
会到的,他们更喜
坐着
车欣赏欧洲的名胜景区。