熟；如果，仅仅是如果，我们看不到这一或者看到了也不去纠正，那么将会有一天，我们会无奈地借助犀利而令人清醒的战争手段——甚至不惜承受战败后的恐怖审判和苦难——把我们从自由和平时期培养来的无比恐怖中拯救来。”）

国家和政权像个人一样卑鄙。它们的行为可以由占它们总数3％的政府来衡量。西班牙、希腊和土耳其的商业界是不诚实的。西班牙被她的财富毁掉了，她的人民被她征服的南民地的黄金惯坏了，他们懒散成。今天，一个西班牙人不会耻于乞讨，但会耻于工作。希腊赖掉了好多年的债务，像土耳其一样，她没什么东西可用来偿还。在这些国家，所有工业上的工作都是由外国人来的。

对国的费城和她的其他好多年前就已经赖掉了债务的州来说，也许希望会多些。这些富裕的州从国外借来钱，通过修路开渠造福人民使自己更富。可敬的西尼·史密斯——把他的“过着穷困的生活而攒了一辈的辛苦钱”借了去——让全世界都知了他的损失。他在华盛顿的国会大厦前抗议，后来还发表了抗议书。“国人，”他说，“自革新了旧世界的秩序，但其恶行一不少。一个鞭挞了世界各地暴君的伟大国家，像欧洲最堕落国家的最卑鄙的君主一样，犯下了空前的欺诈罪行。”

伊利诺伊州倒是行为尚，虽然它很穷。为了完成州内建设，它像费城一样借了钱。当富裕的费城居民揭发他们被赖债不还时，许多更穷的州也想效法费城。由于每家的主都有一票的投票权，所以如果他们不那么正直，债是很容易赖掉的。后来在伊利诺伊州的首府斯普林菲尔德召开了一次大会，关于赖掉债务的法令送给了会议讨论。在法令就要通过时，被一个正直的人阻止了。当时史芬·a。格拉斯（让他贵的名字在这里被提起吧！）正因病躺在旅馆里，他是被抬着席大会的。因为实在病得走不动了，他躺着写下了如下意见，作为那个赖债法令的替代决议：“伊利诺伊一定要诚实无欺，尽它从未还过一分钱。”

这份决议动了每一位大会成员正直的情，它被烈地通过了。这是对赖债不还这歪风的致命打击。运河债券立即升值了，资金和移民涌这个州。现在伊利诺伊成为国最繁荣的几个州之一。它拥有比其他任何州都长的铁路线。它广阔的平原是一块大农田，其中星罗棋布地缀着数十万祥和、幸福的家。这就是正直的力量。

事实是，我们已变得太自私，考虑自己胜过考虑别人。全力寻求享乐，其后果就越是不考虑自己的同类。这二者是反比关系。自私的人对别人的需要是毫无帮助的。在甲壳里生活，没有防御武。无论痛苦还是穷困都会袭击他们。他们的情似乎只对满足他们需要的人开放。“有些人，”圣·克里梭斯特姆说，“来到这个世界上似乎就是为了追求享乐，以及养这上帝赐给的躯……只要天使一看到装满奢华品的桌——上帝就被激怒了——这是鬼的狂——有德的人被震惊了——甚至仆人也要讥讽嘲笑他……正直的人看也不看一，就会把这奢华的宴会留给暴君以及用犯罪手段发财的人。他们正是这个世界遭受苦难的源。”

我们漠视在艰苦条件下如何生活的情形，片面追求奢侈和豪华在时代行。然而一个人生命的价值并不在于他所占有财富的丰厚，尽贫穷，仍要诚实。节减掉无用的开支，甚至某些生活必需品也削减，连同古人的品格力量，是通向基督徒忘我境界的大。我们这个时代最需要的是那些满足适当的需求，并不贪多的人。“一间小屋里藏着一颗伟大的心”，拉克尔说，“是一切东西中使我受最的。撒播真和善的人是幸福的，丰收也不能使他们堕落！”

这里有一个关于贫穷的德国农民的正直而守信的范例。圣帕瑞在他的《大自然的考察》中讲述了这个故事。1760年，当他住在赫斯时，是一家名为考特·圣吉尔曼的公司的一名工程师。在那里，他第一次面临并熟悉战争的恐怖。他日复一日穿行于掠夺过后的村庄、被毁掉的田地和农场。男人、女人和孩着泪从村舍中逃来。武装分到毁坏他们的劳动果实，并以此为荣。但是当地一位穷人表现来的贵品德使圣帕瑞在这么多暴行当中找到一丝安。那位穷人的屋舍和农田正好在军队前的路上。