？磨洋工一样工作——不用技巧，不加用心，缺乏益求的神。后果呢，隧常崩塌，铁桥常垮塌，大楼常倒塌，房建造了一半以后再也没人，排渠闸没修好就置之不理，传染病到蔓延。哦！这些心大意缺乏责任心的英国工人！你过着什么样的生活，你使得我们的生活像街的灰烬，毫无生气。完工作后，你就不再关心完成得究竟怎样。在工作中你没有尽力，没把自己的力真正投去。工作毕竟完了，你就虎虎囫囵差。所有这些不正直的、不光彩的行径，可鄙的英国工人！这将作为你们自己的缺书写耻辱。在无知中长大，你们所受的教育中缺乏同情心的培养，仿佛这个世界都是在和你们作对，然而你们忘了，它也时时给你们以关怀。

所有不尽心尽职的工作都是在撒谎，是彻彻尾的不诚实。你为好一件工作而获得报酬，但实际却得很糟。也许再掩饰一下可以勉看得过去，但事情往往在无可补救时，过失才会被发现。问题的严重就在于此。只要事情还在这样继续下去，谈论劳动者的尊严或所谓的劳动人民的社会价值都是徒劳的。在没有诚实劳动的地方就不可能有劳动者的尊严。尊严不可能存在于空和玩手法之中，而依赖于实在和力量。如果今天的工作在所有方面都比我们的父辈那时要糙、浮夸得多，那么尊严从何而来呢？尊严只能来自于心和竞争，以及想要快速致富的心态。

甚至波利尼西亚人也看透了我们，当帕特森主教在传的过程中途经南洋岛时，他发现当地人拒买我们的商品。“只不过是不值得佩的华而不实的玩意儿，”他说，“在他们里本就毫无价值。给他们的东西不论贵贱，哪怕价值一个先令，也一定要有其用。例如，一把制作糙的单刃刀，他们一个先令买下来还很满意。但是如果一把刀有6个刃，他们几乎会上扔掉。”所以利温斯通博士发现非洲居民不愿买英国的铁，因为它“无用”。

苏格拉底阐释了一个人下决心要以作则而力求完是多么有用和了不起。因此，如果他是一个木匠那他将是最好的木匠；或者，如果他是一个政治家，也将是最的政治家。这样的话是用来说明他达到了真正的成功。这样的木匠，苏格拉底说，将会赢得木工业的桂冠，尽这桂冠是由刨成的。

再看一看韦奇伍德的例，他有真正的工人的神。虽然低下，但他在尽全力好工作之前从不自满。他尤其看重其工作的质量，看是否满足别人的需要或受别人欣赏。这是他的力量和成功的源泉。他对低劣的活计不可忍受。如果的东西不符合他的设想，他就会挥起把皿打碎并扔掉，嘴里还说：“这不是乔治·韦奇伍德的！”

当然，他会尽最大的细心追求尽善尽，比如注重几何比例、上釉、造型和修饰。他可以为某些效果的改而毁了一炉又一炉，并从屡次失败之中学到了完。他发明并改了几乎每一样工作中用到的工。在工作台上与他的工人一起度过了大分时间，手把手地教他们作。他是一个华丽的成功，其作品即将展。

另一个可以提及的例是一个真正正直勇敢的伟大的承包商的事，那人是托斯·布拉。即使当敷衍责普遍行时，他也总是认真地对待自己的诺言和工作。当有27个拱的廷架桥快完工时，在一场大暴雨之中由于重不能承受，整个桥全垮了。这场灾难的损失达3万英镑。

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无论在义上还是在法律上，承包商都不必负责。因为他已经一再反对在建筑中所使用的材料，法国的律师们持认为他的反对使他免于负责。但是布拉先生却不这么认为。他说，他已经签下合同要建造并维护这条路，法律也不能使他不履行他的承诺。于是布拉先生自己资重建了这座架桥。他的一生是我们能提供给这代人作为榜样的最崇的范例之一。