、与他们的恩恩怨怨以及他的几重要作品的创作。其中，第七章是写1471年秋到1749年夏，前后共八年；第八章从1749年秋到1756年4月，共六年半；第九章从1756年4月到1757年12月末，共一年半的时间；第十章从1757年12月末到1760年12月末，前后三年；第十一章从1760年12月末到1762年6月，共一年半；第十二章从1762年6月到1765年10月底，共三年半。卢梭卒于1778年，最后的十三年没有写，但他续写的《一个孤独的散步者的遐想》可以视作《忏悔录》的续篇。

由于儿时所受的不幸，一正义便在卢梭的心中牢牢地扎下了，这情伴随了他一生，并且构成了他信念的基础。

启蒙主义者从理的立场发，对社会的不平与压迫，对宗教偏见与迷信，给予猛烈抨击。启蒙主义者的活动反映了由于封建制度的衰败和资本主义关系的发展而产生的个意义的度认识。他们维护个人的利益，主张个人应摆脱绝对君权国家和封建等级社会的压迫。

《忏悔录》是卢梭在其晚年写成的，从1766年，他已五十四岁的时候开始写，一直写到1770年，前后四年多方告完成。它记载了卢梭从生到1765年被迫离开圣埃尔岛之间五十多年的生活经历。他历数了孩提时寄人篱下所受到的暴对待，描写了他社会后所受到的待，以及他耳闻目睹的黑暗和不平，愤怒地揭社会的“弱”“权即公理”以及统治阶级的丑恶腐朽。该书名为“忏悔”，实则“控诉”“呐喊”，并对被侮辱、被损害的“卑贱者”倾注了切的同情。他在书中对后人留言，嘱咐他们等到1800年之后再发表这一作品，因为到那时，书中所写到的人都已作古。但上卷于1782年即已版，下卷于1789年也版了。

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启蒙主义者在自己的作品中描写日常生活里的人。在这一上，卢梭的《忏悔录》给我们提供了明证。卢梭由于贫寒，他周围的人大多是一些男仆女佣、农民、小店主、下层知识分，以及他自己的平民家成员：钟表匠、技师、小资产阶级妇女。他揭示了这些人的思想情、德品质、人格和格特，致力于发掘他们自然淳朴的人、德情、聪明才智和健康的生活情趣。与此同时，卢梭对他所见到的统治阶级和上层社会的形形的人鄙夷不屑，大加鞭笞。这些人在他的笔下，统统成了伪善诈、厚颜无耻之徒，一个个德沦丧、险毒辣，与尚的平民世界形成了鲜明的对比。卢梭也正是这个平民世界的一员。他在功成名就、可以跻上社会时，却始终不愿去过贵族们的那奢侈豪华生活，仍旧企盼着能有一安立命之所，一退隐藏之地，同他的妻（或称伴侣）泰兹·勒瓦瑟尔过上一宁静的、不受纷扰的“世外桃源”的生活。然而，新旧替的

在法国为行将到来的革命启发过人们脑的那些伟大人，本都是非常革命的。他们不承认任何外界权威，不这权威是什么样的。宗教、自然观、社会、国家制度，一切都受到无情的批判；一切都必须在理的法面前为自己的生存作辩护或者放弃存在的权利。思维着的悟成了衡量一切的唯一尺度。

卢梭生时，正是法国太王路易十四即将老死之际。法兰西在路易十四的统治之下，达到了封建时代的鼎盛时期。但是到了18世纪初，早已失去步作用的绝对王权制国家越来越明显地表现其背离民族利益的一面，暴了它的反动寄生质。不仅仅是王室，贵族和教会这两个最阶层，也完全依靠对人民的残酷剥削过活。然而，法国国内的阶级力量对比已发生了变化。一批当时人们称之为“哲学家”的作家，开始行反对封建残余的斗争，成了社会关注的中心。这些哲学家，就是法国历史上被人们称为“启蒙主义者”的那些人。所以说，18世纪的法兰西，是于1789年资产阶级

大革命之前的启蒙运动时期。这场启蒙运动是一场反对陈腐的封建思想的伟大的思想运动。与英国那带有较温和的、有时甚至是保守的启蒙运动的代表人不同，法国的启蒙主义者是一批革命者，他们的一切活动都带有明显的政治彩，这首先是因为法国启蒙主义者是资产阶级中最伟大的革命的宣告者。正如《克思恩格斯全集》（第十九卷，第205页，人民版社）中所说：