问题在于，我们如何对待来自的呼吁。当我们的发声音时，害怕对此回应的人会堵住耳朵装作没听见、不任何回应。倾听来自的声音，不去违背它，这才是我们所说的“接受疾病”的正确态度。

荷兰的神病理学者vandenberg说。

但是，没必要为了让周围的人承认自价值而像过去那么拼命努力。当我们意识到为证明什么而该什么时，很容易过。要想觉得自己是有价值的，就需要拥有贡献。这贡献，不一定非得通过什么而获得，这一已经在前面提到过。其实，年轻时候能的，老了之后不到了，即使我们无法再用自己的行为为他人贡献，事实上，我们自的价值并没有因此而减少。

我在50岁时，心肌梗死突发而倒下。在倒下去之前是有一些症状的，比如，走到车站的时间会比平时长两倍，这个明显就是异常征兆，可我却以为是运动不足而引起的肌衰退。对不适的症状了错误的判断下了错误的定义，我在倒下去的瞬间才意识到这一。人总是因为不愿意直面生病这个现实，才会用一些错误的解释来搪发的声音。

没有一个人一辈从不生病。即使是认为自己很健康、这辈都和疾病无缘的人，要么他还没有意识到自己已患上什么疾病、要么就是虽已注意到有异常征兆却不愿意承认而已，其结果，有一天突然病倒。突然病倒，这只是一个表面现象。

虽然因为心肌梗死倒下，但幸好得救了。有一天，护士告诉我。

对已不再年轻、也不像以前那么能及衰老的容颜，我们该怎么放下悲叹哀怨，依然认为自己有价值呢？

康复并不是指恢复到和未生病之前一模一样的健康状态。因为，未必在未生病之前

“老了之后也并不羡慕年轻人力，这就跟年轻时不会羡慕和大象的蛮力是一个理。有什么用什么，据自己现有的力状况力所能及的事，这才是正确法。”（《论老年》）

以为“得救”就能枕无忧的人，一旦脱离了危机，就会回到原来的生活状态。也有人是都到过生死边缘却依然没有取任何教训。

我们在前面提到过，当我们突然意识到别人的视线，抬起发现是有人在看着自己时，因为对方已经在注视着我们，我们的视线就会相。同样，即使我们对的声音了回应，往往都是为时已晚。倒不用因为这个而自责，但是，如果可以，还是早注意到更好吧。没必要变得过分或疑神疑鬼或现迫症症状。但是需要正视平时再健康的人也是有生病的可能的，要好准备，时刻倾听发的声音，这样才能及时捕捉和察觉神发的声音。

生病，并不只限于老年。年轻的人也有可能生病。别说是现已生病者，担心害怕得病的恐惧同样会夺走活着的喜悦。生病，到底意味着什么？

这句话让我想起阿德勒的一句，重要的不是别人授予你什么，而是你如何应用被授予的东西（《神经症人格是如何形成的》）

康复

接受疾病

生病时，也和年老是一个理。即使我们变得无法动弹、只能靠周围人的照顾才能生活，依然要觉得自己是有价值的，不过要想保持这个想法，需要很大的勇气。

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“人的是很脆弱、且容易受伤的。真正健康的人不仅理解这一，也会对此抱有正确的心态。有了这想法，就能形成一反应能力（responsibility责任），不过这反应能力绝对不是天生备的。”（《病床心理学》）

西罗说过这样一句话。

请大家注意，此“反应能力”后面加了“责任”一词，需要说明的是，不是哪一个，都是源自responsibility，其义为response ability，即“回应能力”。看到前摔碎的瓶，有人问“这是谁坏的”，有人回答说“是我”，这就是对于摔碎瓶的行为负起责任的人。另一方面，此时沉默不回答的人，就是不负责任（即无回应）的人。

阿德勒说，老人边的人要注意不能从老人上夺走工作。一个人要想克服老年危机，即使周围的人没能注意到，也要努力保持自价值。不能一味地慨叹失去的年轻，要持以某形式作贡献。

阿德勒说“我们不能劝60岁、70岁或80岁的人不再工作”。（前述著作）阿德勒的时代，这想法被视为崭新稀奇，然而到了现代已经很正常。

“有的人以为这次得救就能枕无忧了。但是，您还年轻，一定要注意休息，要有决心借此机会重启一次人生，加油哦！”

看似是有一天突然病倒，其实是病人一直都没有倾听发的声音而已。我母亲49岁就因为脑梗死而去世，并不是没有过任何前期征兆。每月会现一次呕吐，还会伴有剧烈痛。可是她总说是更年期障碍，拒绝看病。