杨澄甫曾先后在江苏国术馆担任一等教习和浙江国术馆担任过教务长，时间都很短。原因就是杨澄甫基本不与外人比手，而在国术馆与人比手是天天都少不了的。杨很不适应。

第二，杨澄甫在世时很少与门外人比武。杨澄甫教人多调太极拳的健效果，当时杨澄甫吃的不是技击这碗饭，而是健这碗饭。说杨澄甫是技击名家，这说法当时很少听到。

甫从未过中央国术馆的教务长，也不可能被张之江请去教务长，因为那时中央国术馆还没有教务长这么的职称。

另一个是黄元秀，黄元秀通过练杨家太极拳治愈了他的肺结，黄元秀在军政界颇有些影响，杨澄甫能去浙江国术馆当教务长便是黄元秀力荐的，黄元秀是浙江国术馆的董事，在浙江影响很大。 [page]

中央国术馆成立时设有少林门和武当门，没有设教务也没有教务长。后来馆内闹起了门派冲突，而且愈演愈烈。

其中尤以练少林、形意、查拳、通背、摔跤者为众。

太极拳是个好东西，但它的好主要是在明理、健与修上。要说它有什么技击特效，那就只有去皂泡了。最近在“武林”杂志上看到了一篇童旭东先生的文章，其中谈到了太极拳的技击问题，谈的很有见地，很有平，这样好的文章实不多见。真能把童先生的这篇文章读懂了，也就能明白太极拳在锻炼上是起什么作用的，同时也就能明白，为什么说武术家与技击家是有联系的但又不是能划等号的。

但太极、八卦于技击上也各有独到之，只因其特不是技击术之基础，故纯修太极、八卦而不及其他者，成就技击难矣。

但要称什么技击名家、什么技击，恐怕就有个标准问题了。

练拳的一般说来比不练拳的多少要灵便些。

他们所兼修之太极、八卦，也只是孙氏太极、孙氏八卦，也就是经过孙先生改善了的太极、八卦，与老谱的太极、八卦已有了。

于是在1928年底取消少林、武当两门，设立教务，教务长是朱国福。

杨澄甫在江南的名声主要靠两个人的宣传和抬举，一个是陈微明，陈微明为杨澄甫著书，使杨家太极拳产生了很大的社会影响。

据我所知，杨澄甫、吴鉴泉、陈发科等可以称为武术名家，但很难称得上是什么技击名家。

4.褚桂亭是李存义先生的徒孙,褚桂亭的师傅是姜玉和,姜玉和的形意拳师承李存义.褚桂亭生于1893年死于1977年,终年84岁.褚桂亭一生轶事颇多.褚桂亭虽拜在杨澄甫先生门下,但杨澄甫并不喜他,因为他不会捧场.杨最喜的弟是陈微明,武汇川和董英杰.其中陈微明与杨最厚,他们是半师半友的关系.杨家的太极所以能够普及,实得力于陈微明先生的宣传与研究.杨门内多推崇武董二人,而实际动手功夫,褚桂亭却在他二人之上.

傅钟文先生讲：孙先生在世的时候，就被世人视为神一样的人。

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姜玉和是李存义门下八大弟之一,其弟刘墨林功夫很,可惜在十年文革中,受尽凌辱,投黄埔江自尽.

人言贵只练八卦不及其他，其实贵兼练少林罗汉拳，其拳路不仅有转圈，更有直趟，手甚。

技击的成就七分在人三分在艺。古往今来莫不如此。技艺的品位在于其是否能合于理。术合于理近于则不分优劣。从这上讲形意八卦太极皆为上品之选。若单就技击而言，形意考究发力之，发力乃技击之基础，故用于技击似更直接。所以近百年来善技击者多自形意一门。

杨澄甫的推手功夫被李雅轩等人说得神乎其神，skate多年来一直以为杨的功夫在当时天下无敌，现在看来大谬矣。虽然杨澄甫为一代太极宗师，其定型的杨式太极大架如行云，极观赏和健价值，但是并不能由此证明甚至夸大杨澄甫在技击方面的实际造诣。

真正的技击大家非博采众长不可。

民17之国术国考、民18浙省、上海两次国术大赛其名列前茅者多为内外家兼修。

技击名家至少要符合两个条件：条件是在擂台比赛中名列过前茅。条件是在擂台下赢过不少有名的练家，但不是自来的而是历史上确有所载。

傅先生说，当时有名的技击家大多拜在孙先生门下。但到底孙氏拳好在哪里，我没练过，所以也说不来。而我所认识的一些孙先生的弟，都是原来就有其他拳术的基础，后来又得到过孙先生一些指而有成者，如李玉琳先生等。他们的拳大多很杂，很难说哪一手是谁的，哪一手又不是谁的。任何一门艺术都有绝天才，孙先

就杨澄甫、吴鉴泉、陈发科来说都不备这两个条件。至于技击，则更是说明其技击造诣非一般同所能及的。堪称技击的，一般是指能代表着一个时代的技击手。以吴公仪的技击平是无论如何也谈不上什么技击的。吴公仪至多可以算是略懂技击而已。