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“所以武宗元的朝元仙杖图，真是临摹吴的作品啊。”

可见拍的学问，真是经久不衰。

至此，碑文结束了，告诉了大家，上清在宋代，尽没有唐代那么辉煌了，但是还焕发过第二。

好像……也对呀。

就算到了明代，还有人学了这一招，在兴修武当山庙的时候，真武大帝的相貌，就是明成祖朱棣的容貌来塑造。

“别胡说八，这才是真情。”齐教授言辞中，欣赏的神。他是考古专家，对于文的钻研很。

这一幅作品，就是载史册中的五圣朝元图。

方法虽然老，但是确实用呀。碑文明确记载，真宗祀汾，还经洛都，幸上清，历览绘，忽睹圣容，惊曰：此真先帝也！遽命设几案，焚香再拜，且叹其画笔之神，伫立久之。

吴这个行为，可谓是一创举，他开创了先河。

文与艺术，往往是挂钩的，自然清楚画的价值。所以一听说，虞蒿、范吉安来了，毫不犹豫放行，并且带着他们来看碑文，让他们了解老君庙遗迹，以及画的变迁。

“那么庙中的画，就是吴的真迹咯？”

他临幸洛，重修了上清。武宗元就是在这情况下，来到了上清旧址，看到了吴留下的画。

以至于后世，纷纷效仿。

比如说，当宋朝建立，受战火影响，已经败落的太微，已经承担不起这显赫名了，被改成了上清。

吴这样的大画家，在面对命题作文的时候，也能够充分发挥自己的主观能动。

看了碑文，大家十分慨。

这是吴的故智，武宗元有样学样。

看完了碑文，众人的心神，也有几分恍惚。

以唐代人间帝王，代替了传说中的五帝，唐玄宗看了自然是龙颜大悦，对吴予以重赏，更对太微格外看重。

“没有想到啊，这才是五圣朝元图的真正来历。”

众人冷静了下来，纷纷皱着眉，失望在所难免。

然而却有人泼起了冷：“不要妄想了，一千多年了，什么画可以存留这么久？”

之后为什么变得这样凄惨、落魄。只能说，风转，三十年河东，三十年河西，沧海桑田。

想到这里，一些人心，顿时变得一片火。

他照唐玄宗的指令，却添加了自己的想法去创作，模仿了教列圣朝元图中诸圣朝拜元始天尊的构想，作画五圣千官图。

不过到了宋真宗年间，受到檀渊之盟影响，他走上了自欺欺人的路，大肆制造各祥瑞，以麻痹自己与百姓。

其后，武宗元就在上清中，照画三十六天帝，其间赤明和天帝的容貌，与宋太宗一模一样。

原来他们一直以为的上清，其实应该叫玄元皇帝庙，不过到了唐玄宗时间，又改称太上玄元皇帝，又称太微。

唐玄宗很重视太微，下令让吴在墙上，画太祖李渊、太宗李世民、宗李治、中宗李显、睿宗李旦的像。