意外地，当彭禹和昆扎增来到班祥灵塔殿，正在仔细参观时，一个穿着衣服半个肩膀的小喇嘛拦住了他的去路……

如意”字样，故可以说哈达是从内地传西藏的。后来，人们对哈达又附会上宗教解释，说它是仙女的飘带。

磕，也是西藏常见的礼节，一般是朝觐佛像、佛塔和活佛时磕，也有对长者磕的。磕可分磕长、磕短和磕响三。磕长时，人的两手要合掌举过，自、到额、至，拱揖三次，再匍伏在地，双手直伸，平放在地上，划地为号。然后再起立如前所。过去，有些虔诚的佛教徒，从四川、青海各地磕长到拉萨朝佛、行程数千里，三步一拜，一磕几年，有许多死在路途之中，也觉得尽诚尽意、毫无怨言。在寺庙里，也有一磕响的磕方法，不论男女老少，先合掌连拱三揖，然后拱腰到佛像脚下，用轻轻一，表示诚心忏悔之意。

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虽然人们看他的光异样，但是彭禹并没有放在心上；这一路走来，彭禹在寺庙里捐献了不少，早已习惯养成自然。

敬酒茶，藏族在迎接客人时除用手蘸酒弹三下外，还要在五谷斗里抓一青稞，向空中抛撒三次。酒席上，主人端起酒杯先饮，然后一饮而尽，主人饮完杯酒后，大家才能自由饮用。饮茶时，客人必须等主人把茶捧到面前才能伸手接过饮用，否则认为失礼。逢年过节.到藏族家里客，主人便应敬酒，请喝青稞酒，这是农区的一项习俗。青稞酒是不经蒸馏的近似黄酒的酒，度数十五度至二十度，西藏几乎男女老少都能喝青稞酒。敬献客人时，客人必须先喝三再一满杯喝，这是约定俗成的规矩，不然主人就不兴，或认为客人不懂礼貌，或认为客人瞧不起他。喝茶则是日常的礼节，客人屋坐定后，主妇或女必来倒酥油茶，但客人不必自行端喝，得等主人捧到你面前才接过去喝，这样，才算是懂得礼遇。

于必要的礼仪和对佛教的敬仰，面对铜坐佛像，彭禹也毕恭毕敬地跪了下来；他磕的可不是长，而是磕的响。起后，彭禹向旁边的捐献箱投了100元钱。

因为当时咱们国家货币最大面额就是10元人民币，所以，彭禹将崭新的钞票投去后，立刻引起了旁人的注意；要知，那个时候的藏民可不富裕，人们一般捐献几钱已经就很不错了，有钱人捐献几块钱和一些唐卡，那更是大手笔了。

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地大山坡上的扎什布寺，分为殿（班禅拉丈）、勘布会议（后藏地方政府最机关）、班祥灵塔殿、经学院4分。大经堂可容纳2000喇嘛念经。弥勒佛大殿近三十米，建筑面积近八百平方米，殿室分为莲宝座殿、腰殿、殿、面殿和冠殿五大层。殿内供有世界最大的镀金铜坐佛像，其莲宝座3.8米，佛像22.4米，气势异常雄伟。

以上是藏族礼仪中最常见、最普遍的情况，其他还有称呼上的礼节。尊称别人时，一般在他的名字后面加一个“啦”字。藏语还有敬语和非敬语之分，用敬语对尊者或客人说话，表示尊敬对方；其次，在吃饭方面，还有不满、咬不声、喝不作响、拣不越盘的规矩。行路时，不抢在他人前面，相遇必先礼让；坐时不能抢主宾席，不能东倒西歪，不能随便伸等等。

由于昆扎增的汉话说得并不好，他嘀嘀咕咕了一路，彭禹也搞不清楚多少内容，只能于礼貌，不停地应和。

扎什布寺，彭禹看到几位男女藏民，正在对着佛像磕；他们磕的，正是西藏地区常见的磕长。