的样。

“始祖”的传说有无数个版本，每个落都说自己的落是“始祖”的后代，否则，没有“始祖”，落的火从何得来？

但易家的记载中，真正称得上“始祖”的，并非创建落的第一个人，而是最先掌握火的那一分人。

很多落人认为，创建落的人，就是最先掌握火力量的人，但据易家记载却并非如此。“始祖”还要在前，是“始祖”将火的掌握方法，传授给了更多的人，之后被传授的人，才借用火的力量创建落。

“始祖”甚至可能不属于任何一个落！

如果将众多落比作树上的枝叶，那么，“始祖”便是树，唯一的主！其他树枝都基于主生长！

在易家传承的记载中，能被记载并传下来的信息有限，这还是易家有许多特殊的传承方法，保存的“历史”更多的结果。而在那些有限的传承下来的记载中，“始祖”究竟长什么样，有多少人，是如何发现并掌握火的力量，这些都未提到，保留下的图文中，最为明显的，就是那个十字“工”纹，也是易家人所知的始祖巫印。

传言，始祖巫印的现，伴随着巫的现，所以，始祖巫印就是始祖巫的代表，每一个知始祖巫印的人，对那个图纹都带着敬畏。

这也是为何那时候，看到邵玄所在的位置现始祖巫印的时候，就连易祥都难以平静的原因。

就在易司心中掀起惊涛骇浪的时候，易琮又问了一句，“你说，始祖巫，还活着吗？”

这个“活”，未必指的是寻常人所理解的“活”，在易家人中，即便不存在，那也不算是完全死了。

易家是认可“魂”的存在的，易家先祖所言，日月无魂不明，****无魂难活。鸟兽，山石，木，以及******，万皆有“魂”，只是有的，得即便是寻常人也难以忽略，比如火晶。而有的则非常弱，弱到即便是知锐的人也难发现。卜骨兽便是易家人利用了“魂”的力量创造来的。

易司明白易琮指的什么，始祖巫太过神秘，也因为时隔太过久远，没谁能知真相。那么，始祖巫，就算是已灭，是否还有“魂”存在？

易司回答不，那已经超乎了他推算的能力范围。

纠结了一会儿，易司才问：“你们和邵玄，就没有好好谈谈？”

好好谈？

易琮苦笑。