从他的事迹中，可以看他是个生自然、不喜拘束的人。正如他在《归田园居》中写：少无适俗韵，本丘山。误落尘网中，一去三十年。这样的人让他去官，每天逢场作戏官场酬酢，一定是难受得很。当他真正抛弃了所谓的“功名利禄”之后，一个无限舒展的世界向他敞开了。从他的诗里，我们就可以看来，他的神世界迈向了另一个层次：豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。随念来，让人心向往之。

难当乐趣

在这个世上，每个人都像一阵风般飘过。我们走过无数的路，渡过太多的河，跨过许多桥，搬过几次家，还住过很多地方。我们曾和人卿卿我我，跟家人亲密相，同朋友互诉衷，与一些人打过几次友善的或不愉快的，与上那些肩而过的人一生只见一次面。

梁启超评价陶渊明时曾经说，“自然界是他恋的伴侣，常常对着他笑”。确如其言，陶渊明在自然与哲理之间打开了一条通，在生活的困苦与自然的旨趣之间达到了一和解。连最平凡的农村生活景象在他的笔下也显示了一无穷的意味长的。

“仁者乐山山如画，智者乐无涯。从从容容一杯酒，平平淡淡一杯茶。”东晋时期的陶渊明追求的是一淡定从容的生活。

人生悟

陶渊明是国教材中选的三个中国人之一。他选的理由是：上生活，污泥而不染。国人认为陶渊明不是一个一般的中国农民，他能接士大夫阶层的人，在一起饮酒作诗，却不参与时政。他的作品反映了他简单的田园生活理想，甚至把这生活化成世外桃源。国学者想告诉学生，中国魏晋南北朝时世风日下，陶渊明与众不同，保持超脱与自然的生活习和人的本追求。

东晋是世之末，又是佛教风行、崇尚名士风度的时代，因此，才会造就陶渊明这样超越世俗的田园诗人。唐以来的许多大诗人，像李白、杜甫、白居易、苏轼、陆游，都是非常推崇陶渊明的，在艺术创作和人生态度上也受其影响。陶渊明的诗文代表了关于“人的觉醒”的主题，也就是说，人不光要有质生活，神生活也非常重要。当我们再次念到“采东篱下，悠然见南山”这样的诗句时，便到了一来自灵魂的自由与舒展。

对于那些崇尚自由洒脱的人来说，酒是解脱的最好方式。无论积极世，还是消极世，都不如一杯酒来得自在洒脱。不喝酒的人未免无趣，酗酒的人固然伤，及时行乐就在前，你选择成为哪一人？

“采东篱下，悠然见南山”。只有像陶渊明这样淡定、豁达的人才可能到。

陶渊明年轻时徘徊于仕与隐之间。在那个年代，官是所有文人的世之，正所谓学而优则仕。然而看样陶渊明是不大喜官的。29岁那年，他过江州祭酒的小官，但很快就“不堪吏职”辞职不了。此后一直在家隐居，直到中年后迫于生计，又一度门任职。当他在彭泽令的时候，他因不想“束带”去见督邮，说了句“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿！”然后又辞官归隐了。这一次是真正地归隐田园，再也没有来官。

陶渊明，字元亮。晚年时更名为潜，私谥靖节。东晋浔柴桑人——就是现在的江西九江。曾祖陶侃过晋朝的大司，封长沙郡公。祖父、父亲都过太守。但在陶渊明的少年时代，家族的显赫已经成为历史。有时候日常生活所需也现危机。

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面对我们周遭的万千变化，你能否住？我们看到陶渊明一直在抵抗。在他生命的从容淡然之下，有一壮怀激烈的不舍。这个有血有的中年汉，他的真情，让我们不能不为之动容。