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“普通军的收即便不如自耕农，但一来基本上不用服役了，二来又因为有升迁的希望，因此便不会想方设法脱离军籍。反过来，那些壮、于格斗的民看到军凭自能力便可成为正六品的百，恐怕还会想方设法转为军籍。毕竟，正六品的百除了一百二十贯的年俸外，还可以额外获得麾下军屯田生产的粮。即便是北方，百的平均收也达到了从四品文职官员的俸禄标准……如此一来，军内习武训练必然蔚然成风，而军们以自己的份为傲，军制度也能够得到保障。”

至于说普通的军，北方军在保留了六石作为基本生活资料之余，平均大约还可以获得十二石粮，加起来一共是十八石。明代一个五之家的温饱型家全年全家房屋、燃料等消耗不计，粮约为米18石，副（包括油盐荤素菜蔬之类）合约7石，衣服布料折合3石，合计需要28石。因此，北方军的生活离温饱还会有一段距离。但考虑到日本同期的足轻几乎吃不上大米，那么普通军至少比日本的足轻要。更何况，普通军升迁的可能也远远日本的足轻。

劳役的民而言，军便会形成一心理优势。至于说小旗以上的军，既然拿着更多的薪，那么担负更多的责任显然也说得过去。”

谈笑之间，众人偶然抬，发现烈士陵园的山门已经隐隐约约地立在远的云树之中。

后世的研究认为：中国的中央集权制度一直都比西欧的封建制度更为稳固，其中一个非常重要的原因便在于科举制度。若是欧洲也实行科举制度，那么小市民的让.雅克.卢梭多半会想方设法挤上科举那条路，而不会写资本主义发展中里程碑式的重要文献――《社会契约论》。反过来，中国的文人客们因为前有一条挤社会上层的希望之路，结果一个个都成为中央皇权的拥护者――虽然真正能够当官的只是极少数。相同的理，让军们看到希望，他们便会自觉自愿地维护这制度。

所谓“福之祸所依，祸兮福所至”，中国的封建中央集权制度太过稳定自然会对资本主义的萌芽造成更多的阻碍。不过，朱棣怀疑自己在有生之年能否令社会环境变得有利于资本主义萌芽。众鸟在林不如一鸟在手，还是先加封建中央集权统治再说。

朱棣听了，顿时有混轻飘飘的觉。

这时，景秀的声音打断了朱棣的思考。

景秀说完后，钱成和周忱均默默咀嚼刚才朱棣和景秀所说的话。半响，钱成心悦诚服地叹：“当今皇上真乃不世的圣君令主！”

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说完，朱棣暗思：明初的亩产略低于明末。南方平均亩产超过两石，北方亩产平均六斗计算，那么北方的军份地年产应该在三十石左右。保留六石为普通军的基本生存资料，剩余二十四石平均分为二十份。平均算起来，北方的小旗、总旗、百便分别能够额外获得二十四石、六十石、一百二十石俸禄。相应的，南方的低级军官则可以获得更多的收益。就收而言，大明的低级军官已经不逊于日本的中低级武士了。