“始作俑者，其无后乎？”

亲政以来，吕夷简他两罢两用。

赵昕听着，也是有同的。

“自舜帝以来，绝地天通……”赵昕看着自己的父亲，慢慢的：“从此，世俗的归世俗，鬼神的鬼神……”

本章已阅读完毕(请击下一章继续阅读!)

“二郎以为，加‘西天’衔比较好……”赵昕小心的给建议：“再赠功德使的节旄……”

赵祯皱起眉来：“那二郎的意思是拒绝了？”

赵昕笑着摇，：“阿耶，您难忘记了，您是天，可以封山神、河伯、土地及一切人间所供奉之神灵？”

赵祯听着，抚掌大赞，非常满意这个安排。

譬如真宗时……

宰执们可以撂挑，赵官家不能。

而那可能会和君权冲突。

兜兜转转又一圈，最终发现，比起其他人，吕夷简起码还能事，会事。

倘若大宋现在册封了那位节度使为活佛，那么，其嗣嗣位，必然要请求大宋继续册封的。

“除天外，再无人可以沟通天地鬼神……”

因为，如此一来，这个册封在大宋方面看来，正治意义就大于宗教意义了。

而在吐蕃人看来……

赵祯听着，顿时茅顿开。

大宋龙虎山的张天山一脉，就一直受到大宋的册封。

用人就是这样，庸才才会无条件的附和皇帝，有才的人，哪怕是臣，也是有自己的诉求和抱负的。

因为功德使是大宋官职，某些时候，宰相也可能会兼功德使的职位。

“命节度使持节都督一切往来西天之僧，为大宋及所以愿向西天求取真经之僧护法……”

这样，只要册封权拿住，这青唐吐蕃就不大可能反叛。

有名有姓的菩萨、佛陀、罗汉的名号是不能用的。

万一那些菩萨、佛陀、罗汉什么的也存在，他贸然册封，岂不是要得罪了对方？

譬如天圣八年，当代天师嗣位，就被封为澄素先生。

说到底，这个国家是赵家的，是家天下的封建王朝。

赵祯扭，看向赵昕，问：“二郎在河西的事情上怎么想的？”

册封这事情，有一就有二。

“那就封……护教佛？”赵祯呢喃着问。

于是，只能着鼻用。

现在，赵祯的就是妥协。

于是，君王常常只能两个选择：一，妥协，二，罢相。

“二郎以为，阿耶或许可以给那位节度使一个类似活佛的封号……”

因为，经历过了的事情后，赵祯已经度的迷信了起来。

嗯，吐蕃人愿意脑补，那是吐蕃人的事情……

而且……

是他的经验之谈！ [page]

只是，封个什么封号比较好呢？

此外，佛教的一些有僧（也可以是有钞能力的僧），也会被授紫衣、法号。

“节度使之请，二郎以为，绝不可行！”

赵昕可不想看到未来，鬼蛇神全都跑来了。

于是，在大宋看来，只是加封了一个官职而已。

甚至闹徽宗、钦宗那搞笑的事情。

如此说来，封那位节度使一个活佛的衔，好像也不是不可以。

“更可以赐给佛、两教之大师封号……”