原来王中孚当初与乔清、樊瑞等人结识攀谈时便已有朝一日打算潜心修的意愿，而见如今天下太平，向来也有心向的他情知方今治政能臣也不缺自己一个。王中孚遂辞官修，如今也已改名王嚞。先前于修法门也颇有心得之后，还曾赶赴蓟州二仙山去与罗真人乃至遁门修行的公孙胜、乔清、樊瑞、灵等故习研法，非但受益匪浅，于玄门宗修真更是已有了自己独到的见解，是以待王嚞又至大名府向萧唐奏请禀说之后，他正有意至京东路沿海军州传，如此也正可与乐和结伴而行。

开两朵、各表一枝。乐和在宁海军与王嚞话别之后，便径直返回登州治所蓬莱故里去。而当乐和到了夫孙立与亲乐氏的府邸，却见厅堂内早已设好了席宴，桌案上也早铺满了珍馐佳肴、酒琼，而早就候着乐和回来叙旧饮。至于孙立、乐氏、顾大嫂、孙新、邹乃至也趁着闲时相会的解珍、解宝兄弟两个见得乐和到场，也立刻起相迎，恁般场面也端的是喧嚣闹，而最是心的顾大嫂更是亲自上前问长问短，并拉着乐和往席宴间行去。

而当初于关西地界招聚义勇抗拒金军，而后又机缘投从萧唐效力的王中孚，随着全真教宗在后世的日渐兴盛壮大，后人再称呼他时自也不会以其俗家姓名，乃至活死人的诨名，以及潜心修之后王嚞、王害风等称谓相唤，后世再言及这个全真教的开山鼻祖之时，也都习惯于称呼他王重

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直到京东路宁海军（后世山东省烟台市牟平区）地界，王嚞与乐和话别之后，得当地一个唤作周伯通（史实确有其人）的富资助修建庵堂，唤作金莲堂而开始讲法传，后来也曾至登州蓬莱地界得顾大嫂、乐和等旧时同僚的帮衬陆续开设七宝会、玉华会、平等会等门会所，自是普化三州、同归五会，而收了丹钰、长丘机、长真谭端、玉王一、太古郝大通、长生刘玄以及清静散人孙不二这七个室嫡传弟，开创全真教派，而后教门开枝散叶，蓬壮大，随后经尹志平、李志常等历任掌教弘传法，主张释、儒、三教平等，提倡济世度人，自然也得到齐朝后几代帝君的大加推崇，如此全真教开宗立派、奠定基，也对中华后世教有着远的影响。

对于乐和的奏请，萧唐当然是欣然恩许，然而与乐和一并往京东路地界赶去的倒还有一人，也正是当初也曾率领民间义勇抗金，而投从萧唐之后也向来得受重用，并一直在陕西地界为父母官理政治民的王中孚。

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此情此景，乐和自也是心中慨然，他会心一笑，而当即朗声说“夫、阿、顾家，众位哥哥小弟回来了。”

至于由乐和全权经的大名府金风玉楼，自也有己办打理，凡事也无须亲力亲为，是以乐和的确是打算趁着这段时日，告假至登州蓬莱本籍所在去购置间府宅，当然也要去看觑夫孙立，以及顾大嫂、孙新等聚义知。