说大理军余倚仗滇南地界地势山险仍能顽抗死守一时，而登上相位，并扶持世段正兴在国本之争当中胜的量成，倒也是个有雄才大略，在方今大理文臣武将当中堪称翘楚的人。

如今方自成为权倾朝野的一国权相，却因齐朝的大举侵犯功名爵禄只怕终究要化作一场泡影，以量成的为人秉，也绝非是恋栈不去的贪婪之辈。仍全而退，并尽力保全住大理段氏宗族、氏裔，量成似也要比起原本的轨迹要顿悟释然得早了一些，而向继位不久的段正兴劝谏言，这对大理的国君与相国经过细议商榷，虽终不免喟然长叹，但也已然了抉择

萧嘉穗、刘锜率诸军旅步步，威楚府地界，又有解珍、解宝兄弟率领山地步军锐转战秀山，也攻取下几要隘军寨。刘锜随即也派遣使者前去见面段正兴、量成，先是转达了段正严的谕，又奉劝言及如今齐朝征服大理终究是大局已定，余众徒劳抵抗也是无力回天。趁着如今暂休兵招抚，段正兴与量成也须识得时务，好歹如今归从降伏也仍能得齐朝厚封安顿，倘若仍是冥顽不灵，或早或晚也落不得个善终，也仍是无法再延续大理国祚

段正严这个以仁慈治国的明君在位期间却也不免被氏权臣架空挟制，又无力阻止段氏孙因国主之位自相残害而黯然家，可想而知他不但心已凉得透透的，看待凡尘俗世也如过云烟也似，认同齐朝征服大理的态度也不似作伪。而他这个在大理国内素有人望的退位国君既然不问世事，也接受如今政权迭的这一事实，国内四夷八蛮乃至大理国周边赤秃哥、罗罗斯、自蛮波丽等附从势力也先后归降顺从，接受了萧嘉穗、刘锜所统领诸齐军的招抚收编。

自此大理国主段正兴与国相量成率残狼狈往南面溃逃，所掌控的地域也仅剩下勐泐（后世云南省西双版纳傣族自治州）、永昌府、威楚府（与永昌府分属后世普洱市澜沧江以东、以西地界）以及秀山郡（后世红河哈尼族彝族自治州附近）这区区几州府。

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然而其原本的命途轨迹，这量成居相位期间治政民、安定国也颇有功绩，但终究却于讨伐大理境内乌蛮叛之时被他侄贞寿抢占得相位。在国内位极人臣的权位被族中后辈侵夺，量成的反应却是豁然任从，遂退位罢官，而返至先人封地楚雄地界的紫溪山筑庐为居起了隐士，自此优恤孤寡、教诲弟，而被赞作彝中君，后世也有文人称他不计名利，德比周公。

倘若国家宗室只为争权夺利而不念血缘亲情，不知抚恤黎民百姓，帝位反倒成了执念障，也终究难免断送了祖宗基业。贫僧终究愧对段氏列祖列宗，可既已是势不可逆，我段家后人倘若能摒除执念，从此诚心向佛，修因果功德，而不至再因功名帝位相互仇视相残，也未尝不会是善事还望萧居士能信守承诺，善待段氏宗室裔，贵朝施仁政于民，而恩泽大理治下诸族百姓能得以安居乐业贫僧既已遁空门，也再别无它求”

朝霸业、功名利禄得失与否苦非苦，乐非乐，世人只是为一时执念所扰，我大理段氏世代崇佛，国主退位后参悟佛法，却也未尝不是因累代受氏权臣挟制所致向佛者慈悲为怀，而为国君者只须当勤政民，可叹贫僧无能，致使宗室孙相互倾轧、骨相残，引得政局动，诸不时反叛而教治下民惨受牵连

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