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肖逸：“钜谬赞了。”

肖逸最后面向佛家，：“佛家之德在于修己心，适用于是全天下之人。若是天下之人皆能修习佛家之，人人向善，五蕴皆空，众生平等，天下还何须统御者？”

会场之内豫州佛家百姓占据多数，闻言无不哗然。

但肖逸话风一转，却：“说无论何时，皆可倡导世人参悟佛，净化心灵。但是，肖逸认为，面对当前纷繁之世，并不宜弘扬佛。”

佛家弟这才明白之意，心结大释，齐诵“阿弥陀佛”。

了空大师诵：“阿弥陀佛，施主所言极是。”

肖逸嗓音一，压倒众声，又：“正如鬼家所言，趋利避害乃人之天。当真的实现太平之世后，尽有大施仁德之教，仍无法摆脱名利之毒。稍有不慎，便可能令太平之世覆灭。故而，肖逸将佛家之教化为人类最后之教。当世间人人平等，人人人之时，再以佛学熏陶，令人心生宁静，不生虚妄，视名利为空。如此一来，才能保证太平之世不灭，持久永恒。”

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墨九重忽地长叹了一声，：“小友所论极得要旨，墨某受教了。”

肖逸续：“因此，肖逸认为，墨家当前之教的中心应在侠义之上，而非兼。待儒家之教有成，为上者有德，而后教民以德，兼众生，届时到渠成，方可一视同仁，实现真正的仁德之世。”

了空大师愕然，问：“这是为何？”

肖逸：“当今之世，人心浮躁，横，能沉心修佛者多是黎民百姓。在佛影响之下，百姓习惯于逆来顺受，面对为政者之压迫时，纵有万千怨言，仍不言不语，任其胡施为。如此一来，百姓愈发，不但不能令世间和善，反而助长了不良之气，不利于天下之公平正义。”

肖逸稍顿片刻，：“此刻，大家当听得明白，四家之德不仅面临人群不同，而且施教时间也不同。当法家重典治时，天下必将经历动。百姓疾苦，敢怒不敢言，定然心生怨怼。一旦积怨过，很可能引发暴。此时，就当施以妖家之，令百姓暂忍一时之屈辱，免得因犯刑法而丧命。此阶段，乃是拨反正，民学德之时，百姓纵有不满，也得忍耐。”

这时，全场气氛已悄然而变，原先的质疑之气几乎消失殆尽，取而代之的是无限崇敬之意。

肖逸一番话，不仅抹除了佛家德教之功，反而还存有怨怼之意。佛家弟及信民怎能不惊？可是细思其言，又确有几分理。心中信仰被否定，顿时众人中心栗六，不知所措。

百姓虽听得面无人，但听了许久，心中信肖逸所论乃是为了实现太平盛德之世，故而自隐忍。

多论都脱离现实，至今难以实现。墨家弟心中清楚，也为此苦恼不已。

这时，忽听肖逸说：“此阶段也正是肖逸刚才所说的法主德辅之阶段！”(未完待续。)

了空大师顿时失，：“这……这……”却是说不话来。