想要将人们从过去的思想桎梏中解脱来十分困难，故而肖逸剖析的十分详尽。

众人到此论有些耳熟，仔细一想，与名家之颇为相似，但又有所区别。

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肖逸却：“诸位定然以为，这是诸家教化之功，再正常不过。但是，诸位可曾想过，墨家在徐州讲，一切论皆对，可是到了青州讲，却似乎全然不对。儒家易地而，其结果也是一般。同样论，换了地域，换了人群，其结果便截然不同。这其中的真正原因又是为何？”

似同一件事情，论的不亦乐乎。其实，我们仔细想想，当发现我们论的本不是一件事。准确而言，应是背景、人群等因素的不同，导致了事情的千变万化，也导致了我们本没有在一个同等的平台上。”

肖逸微笑：“这还是我们创初衷的问题。不过，现在所讲的重不在于此。我想告诉大家的是，当我们论时，问的百姓不同，其结果定然不同。例如，当儒墨论时，问青州百姓，其言必然支持以直报怨；当问及徐州百姓时，其言又必然支持以怨报怨。这是何故？”

百家面笑意，显然认为此问题十分简单，世人皆知，本用不着回答。

说到此时，诸家终于恍然大悟。论了一辈，这时才发现此等问题，诸家弟顿五味杂陈，神情不一，其情难以名状。

诸家愣然，好似明白了肖逸所说之意。

“从而，我们也就更加认同自家之，沿着自家之不断。只有当二家相遇时，我们才能听到不同之论。但是，因为后有诸多百姓的认可，我们便以为自家之论正确，别家之论荒谬。”

肖逸继续：“人的思想十分复杂，但是有先为主之。但凡接到一思想之后，就会脑髓，固，极难改变。我们从小接自家之，对自家之信不疑。各州内的百姓，在潜移默化中，受其影响，也自然没有异议。”

只见众人渐渐有些明白了，肖逸才：“二家相论时，看似只有彼此二人，可是二人背后却有着无数百姓的影。这些百姓，即是我们论的基础。”

这一番话，涉略庞杂，众人一时未能尽解。但要真正解释透彻又有些困难，肖逸遂转换一个角度，：“百家之，皆为百姓而立。我等所说论，也是为了给百姓指明方向而已。可是，当我们论时，可曾问过百姓的意见？”

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直到此时，肖逸方得结论，：“各家论的基础不同，所以说，诸家论时，本没有在一个同等的平台上。”

刹那间，全场寂然，落针可闻。(未完待续。)

诸家一愣，面面相觑，从未有过如此想法，历来也无此先例。百姓底层，思维有限，向来是统御者明令禁止，百姓执行便是。年日久，诸家也就忽略了百姓思想，百姓也不敢有非分之想。是以，经肖逸一说，众人神颇为怪异。