肖逸不以为意，继续：“纵观诸百家，大多数主张己立立人、己达达人，先修己，后度人。而如鬼家、法家之，却十分难得，悟得是统御之术。统御之术，善使权谋，固然令人不喜，但是对于天地安定来说，却必不可少。”

刚才鬼家林月河同样纵横驰骋，将诸家挨个压倒，风光无限。可是，其风光只是一时，并不能令人从心底认同其。论之后，诸家仍旧会各安其而行，论效果微乎其微。

此言诚不欺也！

然而，肖逸却以纵横之能反过来验证人可以改变，实则是以其之矛攻其之盾，令其有难言。

其实，追究底，鬼家立教以来所之事，也并非件件都是为了私利。而且，恰恰相反，鬼家捭阖天下，大多时候皆是大势所趋，为了顺应天地变迁。因为每一次施展纵横之术，都将有无数人被殃及，受这些人舆论影响，鬼家形象也就成了愈演愈坏。当然，这其中也少不了鬼家后人谋取私利自毁长城之功。

肖逸则不同，他看似在夸赞认同诸家之，但是潜移默化之中，诸家已经跟着其思路冥想开来，其成效不言而喻。

其实，鬼家认为，人趋利避害的天本不可更改，故而才可以利用人这一弱，合纵连横，达到其目的。

众人听罢，无不，望向鬼家的目光也起了些变化。在世人中，鬼家以利为先，无论什么事，必不是什么好事。今日听了肖逸所言，才想到如将纵横之术用于正确引导，其效也大好，心中鬼家印象顿时大变不少。

这时，众人望向肖逸的神已然大不相同，敬畏之情溢于言表。

佛、、墨、儒、法、名、鬼等七家已过，仅剩余妖家、杂家两家。妖家不注重论，杂家只是糅合了诸家之法，前面七家已过，剩余两家已然不在话下。

，我们无法更改。但是，鬼家纵横之，又让我们得知，只要给以正确导向，却可以在一定程度引导人之天。”

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正如那稷下学主所言，善论者能令人心悦诚服，终奉以为。

其话语客观公正，有褒有贬，倒不至于引起不满。

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肖逸为鬼家正名，鬼家弟纵使不激，也不至于怨怼，是以，肖逸论完鬼家之，鬼家弟中无一人反驳。那林月河乃是城府极之人，心知此时与肖逸相对甚不明智，是以其神虽然不善，却始终未发一言。

但是，回过来仔细一想，也的确如此，若是人不可改变，纵横之术又怎可奏效？

林月河凝视肖逸，心震惊，神更为复杂。

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在场一些熟知历史典故之人，知晓肖逸所言非虚。听到此时，不禁叹：“此不单单是在论，还在重塑百家形象。此举可谓证也！”

顿了顿，才：“言归正传，在理德怨之事时，以己之德化他人，毕竟力有不逮，若能以纵横之术加以引导，崇德扬善，蔚然成风，德怨之事又何足挂齿？”