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不争之，为了弘扬法，又不得不与人争。正如家一般，提倡无为而治，但是为了弘扬大，又不得不采取一些非常手段，与人争锋。这等情形实是不得已而为之，但是就长远大势而言，又却有必要。

，他掌握主动，还是稍安勿躁为好。待辩大会时，再让他好看。”

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肖逸闻言亦是一惊，心：“难短短数天时间，林月河的灵魂修为当真暴涨到了如此地步？”

诸家皆有此等无奈，这时被林月河破，心生惭愧，顿时一愣，说不话来。(未完待续。)

众生依然懵懂，听不明白。不过有识之士已听些端倪。儒家将报德报怨之事升华至家国大，鬼家却将之引至人探究。

果然，听那林月河：“说到此，话循其本。虽然各人遇事考量不同，但是终究无法脱人之天。趋福避祸、趋利避害，乃人之天，诸家法固然妙尚，可是遇到德怨之事时，也必然要心中个福、祸、利、害的考量，其最终决定必然是选择了福、利一方。”

百姓早已昏昏然，自然回答不。诸家仍旧信自家之方是大，亦无法回答。

鬼家善揣，又主修灵魂之，对人形探究之自是无人能比。

此时，林月河竟然敢说诸家在报怨时，还存有私利之心，诸家闻之，岂能相饶。

难得见到名家这等气急败坏的模样，诸家百家之人，十有**望着名家暗笑。即使清静无为的家弟，也幸灾乐祸的样。不过，长清者却惊叹：“能够如此准的揣人心波动，将公孙诺玩于掌之间，此的灵魂修为应已到了神化的地步。”

全场一片寂静，林月河顿了顿，才：“俗话说，龙生九，个个不同。人类也是一样，每一个人的外表和思想都不相同。诸家之的差别，正反映了人之多样。面对同一个问题，每个人都有不同考量，理办法也各有不同。对错只是个人所的角度不同，因而，诸家之谁也不能说对，谁也不能说错。”

其话语一落，就好似一石激起千层浪，引得百家反对，斥声如。

公孙诺重重哼了一声，只得暂且忍耐，重新坐倒。

但是，只见林月河神情极其淡定，环视众人，忽然哈哈一笑，：“论起来，满的仁义德，可是刚听了一句逆耳之言，就瞬间忘了自家之，成了这副德行？当真笑死人也。”

肖逸急于想知到底为何，忙凝神静息，听其说。

这时，只听林月河问：“诸家论各有其理，又各有其弊，既可称为对，又可称为错，何也？”

千夫所指，无疾而终。面对这等场面，换他人，早已心惊胆战，被骇得躲下台去。

诸百家之中，十有**之是倡导世人放下一己私利，或仁，或兼，或常善，或普度，或济世，等等，不胜枚举。诸家弟为了维护自家之，实现心中宏愿，甘愿舍弃自命。可以说，诸家义早已超脱了生死之限。