长恒真人微微抚动长须，思索：“小不拘泥，不作，敢立新言，我赐你号铭言，可好？”

肖逸再：“老祖和南华真人之言，固然妙，其心境之绝，也固然令人神往。然人有丑，智有低。世人千万，各有不同。难世人学习法，就要全像伯老祖和南华真人一般嘛？无须我多言，汝等皆知这是不可能之事。古往今来，也不过区区数人而已。再循其本，我们修何为？”

此言一，引得台上台下皆笑，人人都：“俗之论，如这般庸俗之人，也敢论。”

众弟大惊，齐：“这小傻了不曾？”长靖真人却眉一皱，心：“此怎会有如此重的儒酸之气？”

“南华真人曾言，为人当‘材与非材’之间，方可长生无忧。我等皆学此，难非要都于‘材与非材’之间吗？但是我们可曾想过，只要世间还有二人，就必然有‘材’和‘不材’。此是相对，而非绝对。如南华真人之，他讲的是自的，而非世人的。我等后辈，要学的南华真人的思想髓，而非其简单的。修重在参悟，我等应通过前人之，参悟自己的，这才是修的真谛。老祖讲，顺应自然，而非顺从自然。一个才智绝之人，非要于‘材与不材’之间，此为刻意顺从自然，而非顺应自然。故而，南华真人曰，小知不及大知，小年不及大年。蜩鸠无鲲鹏之能，燕雀无鸿鹄之志，然蜩鸠有蜩鸠之乐，燕雀有燕雀之命，其乐也无穷。”

肖逸却不为所动，继续：“伯老祖，追求法自然，无为而治。可见伯老祖是心怀天下之人，在其心内，世人活的好，他才活的好，所以他创立学，引人向。而如南华真人，他追求逍遥自在，不受天地束缚，故推崇天人合一，清静无为。老祖和南华真人都找到了自己的，达到了内心之平静。而我等后辈，为何要学此呢？”

.../p

肖逸突然觉，此时长恒真人眉宇间的愁容然无存，整个人有了生气，容光焕发，神十足。

然后，肖逸将一正，向着长恒等人躬，：“小谬论，请真人垂询。”

肖逸下颌微启，朗声：“肖逸。”声传全场。

长恒真人愣了一愣，随即：“此方为真自然，言行如一，方可成大。既然如此，奖赐反倒落非的彀中，那就不奖了，不奖了，哈哈……”

他顿了顿，又：“天地渺渺，人如蝼蚁。天有雷电*，地有山裂洪，而人畜之间，又各有灾祸。人何为？难不是想以法之力，摆脱世间之疾苦，先度己，后度人吗？”

地，不修，等同于自灭。是故，以我之见，修只为活的更好而已。”

长靖真人开问：“小友俗名怎么称呼？”

此时，台上台下尽皆沉寂，均显思索之。

众人早已愣在当场，唯有长恒真人鼓掌：“好一个‘其乐也无穷’，能够摆脱古人之言，参悟自己之，此方为真正的修，可嘉可奖。”长清者亦愧叹：“此后再不敢称师矣。”

台下众弟一听，这说明肖逸已然成了真正的崇真弟，羡慕之情溢于言表。

不料，肖逸：“请恕小无状。修本为静心，止争止，今日我若受了此号，反而受其所累。而且，父母授名，当用一世，不可更改。还请真人收回奖赐。”

本章已阅读完毕(请击下一章继续阅读!)