大夫存在的，江湖郎中也是郎中，他们懂得将得病的人隔离起来，建立诸如大宋境内对待麻风病人那样的麻风村，让这些病人自生自灭。

让军弟费解的是，这不之地，竟然还有东藩府学的才来当官。他们真是想当官想疯了吗？

可是因为他们的弟懂得跟生番，多有带领生番打仗的经验，自悍勇之气未消，因此在燕王军中服役的生番骑步兵，多是他们统领，有的人立功之后，可以留在大宋，让人艳羡。也有立功之后，免除他们家族亡之罪，居家迁回大宋的先例。一旦有这机会，大多数征服者家族，会毫不犹豫将自己征服的生番族，给亲近的好友，最多留下弟统领他们，然后举家回迁。

至于卖给他们的品价格过，那不怪军，因为军运输资到这里，成本就极。

借此保护了大量健康的生番，有不少生番族因为他们采取这措施而幸存，当看到那些没有来得及采取措施，或者还没有被征服的族整族灭绝的惨剧，生番族对征服者不但有畏惧，也有激之情。

这些才会在哪里停留三年，然后费一年翻越哭山，回国官。可是很多人去了，就再也没有回来。

带着这样的乌合之众去冲击军，那是开玩笑，他们也从没有这想法。他们更多的是维护好跟军之间的关系，那些军，守将现在大多还是武将家族弟，对他们还很客气。但却已经隐隐了一些看不起的态度，军弟，并不羡慕武将征服者，虽然这些征服者作威作福，但又能怎样？他们剥削生番吃，东洲谁不是吃，能吃菜，那才是贵人。他们从生番手里可以得到大量贡，谁稀罕呢？产丰厚之地，远在大宋，他们留在山西的，多少还能穿得起代价昂的棉衣，这些武将征服者连麻布都买不到。只能跟生番一样，穿起，过起茹饮血一般的生活。

这些武将征服者家族，仇视燕王吗，或许有，但他们最衷的，还是向燕王效忠，因为这是他们唯一的路，离开山东的路。他们这些人将长山称作哭山，因为他们是哭着被放到山东的，时至今日每当军人，无不嚎啕而去。

尤其是当长山以西人越聚越多之后，生活也就越来越丰富和舒适。盐、粮早就可以自给，现在一些地方甚至开始自给纺麻织布，烧制陶、土瓷，酿造东洲浊酒，基本的日常用品其实都已经可以自造，只有铁，的丝绸、瓷还需要输。可这基本的生活用品，长山以东本就没樱不是商人不肯卖给他们，而是商人本不会来，军是带着使命的，不然这些军守军，才不会来守苦，他们也想住在山西的家里。将军里一些资卖给武将征服者家族，更是于一义，不想看他们死而已。

武将家族也将一些先技术带给了生番落，比如制造弓箭。他们会自己制作轻弓，赏赐给亲近的生番族，但只有弓，没有箭。生番狩猎，需要使用木箭，箭采用石。绝对不会有铁生番手中，毕竟武将家族自己手里的铁也极少。

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他们需要价跟军行换，他们跟军之间的关系，也比较特殊。因为把守长山军的，也是亡武将家族，多少都有些关系。甚至有的武家家放了，他们的亲族就在守军。武将家族跟军守军之间，也是联姻的。

这些武将征服者大吗，很大，不但自始终保持了烈的征服文化，而且有许多生番死士为他们效力，最大的几只武将领主，甚至能拉上万饶大军。他们威胁大吗，几乎没樱因为除了他们家族成员，生番家将之外，他们拉来的大军都是一群石时代的乌合之众。

这几年有大量府学弟，从一座座军关，跟那些哭喊地的亡之人完全不同，他们脸上都带着一战斗地的神情。他们前往山东，会一座座征服者家族的城寨，帮助这些家族理城堡，记录周边生番情况，编写地理志等文献，然后不断传回府学，作为他们的学弟研学的素材。

通过这特殊的关系，他们控制着铁贸易，保持他们对生番的绝对优势。