于折扇这形式的扇是日本人发明的，他相信证据和逻辑，证据上，日本人有最早的实，逻辑上，假如折扇起源于中国传日本，在古代，日本人基本上不可能有能力向中国转而折扇，因为中国数量庞大且技艺超的工匠，不可能让日本人在一项学自中国的技艺上超越自己，反倒是折扇传中国后，很快中国工匠的技术就超过了日本。

在文明熏陶下，英阶层开始柔化，这并不是一退化，不止中国，国外亦然。最早的跟鞋行是在法国文化最繁盛时期，路易十四皇帝开始穿跟鞋。有些专家据此认定，跟鞋是法国皇帝发明的，这其实是谬误。跟鞋最早现在波斯，也是男人穿的，不过不是为了好看，而是波斯的骑兵为了踩踏镫更稳，而专门制作的靴。传欧洲后，就被法国人演绎成了用来取的玩意，从激烈的刚，转内敛的柔。

李慢侯的目的不是逛青楼，也不是逛酒楼，了内城，走了一刻钟左右，走到了一座桥前，跟其他桥梁不同，这座桥修的格外气派。用料固，全是石料打磨铺设，桥面下还用石拱，桥面平直，十分宽阔，并排可走四辆车。

李慢侯也没有那偏执的民族情绪，凡事都要争第一，而盲目的不肯相信事实。当然，假如有朝一日中国土了更早的实，他肯定也支持起源于中国说。他只是追求真相，日本连文字都是中国传的，跟日本争某一样品的发明权，其实没什么意思。

汴梁城内的金银，几乎全都被搜刮殆尽，被金兵带去了辽东。这贵金属，是不可能凭空变来的，因此很长一段时间，开封都会面临金银极度短缺的现状，从外地传需要一个时间，而且也未必能够填补这个空缺，因为作为首都，达官贵人聚集之地，本来天下金银大半都储藏在汴梁城，汴梁城金银空了，一定程度上意味着全

继续沿着汴河走着，两岸商铺大多开业，青楼十家中开了七八家已经让李慢侯惊叹，但酒楼十家中开了十家，恢复的显然更快，，果然在前，在后。当然跟青楼遭遇打击更大也有关系，毕竟除了青楼外，其他行业包括酒楼，没有一个被官方直接打击。

唐宋时期中国最大的产银地其实在南方，江西德兴银矿，浙江衢州银矿规模都很大。李慢侯从下打捞起来的财中，就有不少金银，普通人家是用不着的，因此只能在金银铺这铺里售。

了铺，掌柜的情招呼，询问需求。可铺货架上空空，显然皇帝搜刮金银的时候，这个铺也未能幸免，能重新开张，就已经不容易了。一听李慢侯不是来购货，而是希望售一批金银，掌柜的更加兴。

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李慢侯反倒是对折扇传中国后的用途颇有一些兴趣，因为折扇在中国，都是一些文人在用，因此有时候被称作文士扇，可折扇在日本其实开始是艺伎表演的。在中国，类似艺伎的青楼歌女们，其实也用扇，用的是中国本土的团扇，低端的以竹丝为骨，档的用象牙骨，蒙以丝绸绢帛，绣上图案，同样是一表演的用。

心里胡思想着，李慢侯很快就过了蔡京府前得金梁桥，接着很快走了内城。金兵退走后不就，开封就解除了戒严，在城市理上，北宋比唐朝要宽松很多，尤其是宋徽宗时期更为宽松，也是这宽松，带来了发达的商业同时，诞生繁盛的市井文化。

没有上桥，直接转向南边御街，御街可以说是城内少有的，可以跟汴河两岸相比的繁盛街区。街两旁的商铺同样密，而且更大，更豪奢。因为这里经营的，多跟权贵有关。不但买卖人背后往往有朝中权贵支撑，经营的品，往往也不是面向普通百姓，而是以权贵为客。这正是李慢侯来这里的原因。

同时期法国女人崇尚勒死人的细腰，许多人甚至因为束腰太而无法和呼乃至憋死，这也是一病态审。

他瞧着一家商铺，门前两上，各悬挂着两张竖匾，一张上写着“成造金银首饰”，另一张上写着“酒俱全”字样，这是一家金银铺。

此桥人称州桥，官名叫天汉桥，正对大内御街，皇和内城官邸要员城，都从这座桥南下南熏门，因此才如此气派。

李慢侯觉得，这女用被文人带偏的现象，大概反应了一宋代之后文人神走向内敛和柔现象，这现象在许多其他行为上都有表现。比如开始欣赏纤柔、女开始以瘦弱为，缠脚开始普及等等。