守派，但也明显反这个诋毁儒家。这以法家思维来掩饰其酷吏份的家伙，大宋不是没有，比如包拯那家伙，常维就不是太喜，他的方式真个和太祖皇帝设计的政治制度、在一定程度上抵。

大宋延续的刑不上大夫，对匪徒盗贼行仁政、少杀慎杀这样的“大宋两少一宽”政策，就被老包破坏的最是严重。

而显然，包拯那家伙不懂政治，明显扛不住一群腐儒，所以声势有限，但纵使这情况下，王爷党也被老包这些人收拾的够呛。而在老常看来，小除了是个氓，人品没老包好之外，某些方面是一样的，且政治战力了太多。

皱着眉想了一下，常维：“你还年轻，关于儒学理学问题老夫不想和你讨论。那就说说盐政，老夫认为你说的非常有理，但你也知这是国法，在官家是个财迷这一前提下，财政吃的前提下，几乎无法颠覆现有的盐政。再说差役法。王安石相公的新差役法，当初蔡京辅助王安石执行的时候最是卖力，但是人亡政息。蔡京人品不咋地，转过来蔡京就为了讨好皇帝，节省财政，废止了新差役法，什么事都从民间抓壮丁服役，不但影响了民间劳力的合理利用，效率奇低，还得怨声载，荒废了老百姓自己的主业。长此以往，的确害在社稷！”

方平微微一笑，老常是个聪明人，他的确看到的不少东西。政务上来说，他甚至比张叔夜这些人更加透彻。

方平真不是王安石的粉丝，但也对那人充满了尊敬。

老王执行的差役新法，最大的一个念想就是后世行的：政府购买民间服务，而不是抓壮丁。

可惜安石相公的这个举措，在当时动的利益阶层足够大。在加上朝廷最终心态财政，蔡相爷反背叛安石新政，于是死灰复燃，恢复了旧法。

旧法是什么呢？

简单说就是官府需要差役，却不想付钱，于是如同师抓壮丁一样，妈的捕快公差都是制百姓来当值。是否真的省钱了方平不知，但方平觉得盗匪如此猖獗，吏比官更加腐败，这个旧法立下了一半功劳。

因为这当值是不负责任的举动，当值的人也非常不专业，换快，属于那“我一走哪下任洪滔天的觉”。本没有熟能生巧的专业化过程。又没工钱，算是服役，服役了并未产生该有的专业效果，相反耽搁他们自己某生的主业。

于是恶循环，譬如孟州一，差人就跑光。这情况在大宋是真会发生的，因为这些差人不专业，他们也没有足够的报酬使他们对职位负责。然后他们还是民，导致遇到老常这官员，事后想理责任人都找不到人来砍。

不仅仅是差人，几乎所有为政府服务的事，都抓壮丁。士、和尚、士人免役，大采用威利诱相结合的方式，用“替”去服役。于是这些任务，最终又落在了那群固定的苦人上。

王安石是个有想法的人，他当时执行的新法虽然还很残缺，却已经开了，为后来者提供了念想。倘若能一直走下去，最终形态就是现代社会的：政府购买明间服务。