众人都在慨科举之艰辛，多少才华横溢之士困于场屋数十年不得售，愁困终老，慨归慨，谁又能看得通透，学成了生员，又困于乡试，好不容易中举又困于会试，萤窗雪案数十载，要运气极好方能黄榜题名，一万个读书人只有一、两个这样的幸运儿，科举之途走到尽了，官了，又想着升迁，即便升到内阁辅臣又如何，还不是勾心斗角、揽权争，就是九五至尊的嘉靖皇帝也还求不满，整日饵丹药，妄想长生不死呢。

此题于《论语》，就是那篇著名的“路曾晳冉有公西华侍坐”，这半句的意思是指有才华而无人赏识——

曾渔这是为怀才不遇者鸣不平，短短五句起讲，层层推，文辞疏宕，简直有悲歌慷慨之势，在座诸生有，大家都还在科举路上挣扎前，谁又不自负有才呢，千里常有而伯乐不常有啊，宗师这科不取我学那就是“不吾知也”，让井毅等人惊诧的是曾渔竟能用八文来表达情、现个，这让众人耳目一新。

两世为人的曾渔也未看透，他明白那些所谓看透的不外乎两人，一是官厚禄享尽，回看看似乎没多大意思，这其实是一志得意满、在上的心态，小民们啥都没享受过，实在不好理解；另一是自负有才但困于场屋多年的落魄书生，发发牢舒愤懑之气，而且这些人都是一边骂科举一边参加科举的，又又恨哪，到两一瞪都还没真正看透——

“今夫遇合之难乃有生所共悲也，意气之贤者所不能忘也。士生斯世亦既蒿目时艰矣，而犹然伏茅衡茅，又安能默默以终耶？”

但是，学时骑白金游泮的意气风发、乡试中式便有男求为仆、女求为婢，献田投靠者络绎于门，更不必说士及第了，一旦为官原先贫寒短短数年就成富，居则华屋，行则张盖喝，这是何等的威风，还在底层挣扎的士人只能看到这些，并为之奋斗终——

曾渔：“这一文题我很有，且让我好好想一想——这样吧，我要把破题、承题和起讲一起作来。”

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岂是待客之。”

井毅：“曾九鲤也确是际遇坎坷，以他这样的时文，竟要跋涉千里来到这里争取补考，遇合之难，吾辈所共悲也。”

曾渔也不待彭举人评判，对井毅：“元直兄请满饮此杯，我曾九鲤今日竟不得痛快一饮，因为想起了伤心事，彭孝廉、诸位仁兄，在下先告辞了。”团团一揖，竟自下楼去了。

井毅凝思片刻，题：“居则曰不吾知也。”

曾渔在室内踱步三、四个来回，破题：“以诸贤而不遇，宜其不能无也。”

置十丈红尘，曾渔亦俗人一枚，岂能甘心人没面、受穷遭白，为自己为家人都要努力一把，只不过曾渔比别人

承题的意义就在于引作者要表达的重而淡化文题在书中的原义，八文是代圣人立言，但不是复述圣贤的原话，必须要有自己的立意和发挥，曾渔的这个承题简切而纡曲，既承接破题之意，又有发挥阐述，后一句的转折叹尤妙，开始转他对士之不遇的慨议论—— [page]

井毅举杯：“好，我等着这杯酒喝。”

众人都赞声“好”，就听曾渔接着承题：“夫诸贤何如人也，而莫之知耶？居而有，则其望世殷矣！”

座上诸生瞠目愕然，刘行知着：“此人还是大有狂气啊。”