的大同新义，还是混合了民族矛盾和阶级矛盾的糙之作，但足以让他骨悚然，由此更加定了转变国，明开国门，以保满人存族的思想。

永和十三年，阿桂准备以不正，血统低贱，却窃据朝堂，挟皇帝为傀儡的罪名讨伐起父，可没来得及举兵，就被下卖了。考虑到他是开国元勋，正牌满人，永和皇帝和起也不敢杀他，就将他一家囚禁于开城，阿桂就此彻底退建州朝鲜的权力舞台。

即便置牢笼，阿桂也没有闭上睛，他满腔血地注视着国中局势的变化，希望能看到满人安然存族的一条明路。

遗憾的是，几年看下来，他只看到绵绵不绝的争斗。

永和十五年，“大同新义”在建州朝鲜获得了一步完善，大同社在各地揭竿而起。鉴于上层鲜人与满人一同居于统治者地位，而下层贱民中的“汉人”也容纳了众多异族，各方力量汇聚在一起，使得大同新义开始脱离单纯的民族矛盾，转为阶级矛盾为主。

受族争论的启发，大同新义将人世格局描述为你死我活的阶级之争，李方膺乃至李肆都没有预想到，《人衍资本论》会这么快地成为造反者的指导纲领。

这一波大同社的革命浪，不仅致力于推翻官府统治，还开始摸索着建立“大公无私”的人间天国。所有品归公，男女分营，一切由上级安排，资供给的给细致到一针。

这革命浪由咸镜而起，短短时间内就席卷邻近三，兵锋直指平壤，建州朝鲜的统治者们慌得人仰翻。起领兵征，阻义军于咸兴府，局势稍缓。

此时永和皇帝和鲜人官僚集团不得不正视国中危机，开始认真考虑早前阿桂的策略，但起却悍然以权柄压下此议，还杀了不少来建议跟韩国和英华实现“关系正常化”的满鲜官员。 [page]

永和皇帝和鲜人官僚集团自此视起为中钉，而当起将这一次起义浪镇压下去后，他也成了被镇压的一方。

对比起的败灭，阿桂算是幸运者了。永和皇帝之所以能轻易解决起，是因为起的两个儿，澄和挚也在争权。澄自认为是长，理该继承家权柄，视自己为起第二。可挚却认为自己跟皇帝多年相，是自己护着皇帝过来的，家的权柄来自皇帝，他才更有资格代表家。

澄定站在父亲一方，挚不知是理念之差，还是权柄之嫉，最终站在了永和皇帝这一边。当澄被挚领兵秘捕时，仰天咆哮：“挚！你枉为家，枉为我胞弟！”而挚却冷笑：“这话该我来说才对，谁让你要跟父亲一起挡万岁爷的路？”

当阿桂听说起澄父被圈禁，半月后“病故”的消息时，也忍不住怆然唏嘘。多年前，他与起携手，将永和皇帝从盛京带到了朝鲜，建起了建州朝鲜一国。而澄挚兄弟也一内一外为此壮举立下大功，事迹不仅留于史书，还被写成戏文传唱，为了权柄之争，却落到这般地步。

永和十六年，建州朝鲜的权柄终于落到了永琪和挚这一对年轻君臣手里，两人也豪情满怀地依照自己的构想，推行了一系列“新政”。阿桂作为顾问，虽被放了来，却还是受两人忌惮，没有给予任何实权。

于存族大义，阿桂没有抱怨，也没想过报复，还是尽心为建州朝鲜谋划。在他的指导下，建州朝鲜终于开放国门，在面上摈弃了族争论的大义，宣称要与周边各国和平共，同时拐弯抹角向英华输诚。当然，对内依旧举既有大义，继续严苛镇压大同社等反叛势力。

建州朝鲜开了国门，各国商人自然就一拥而了，而英华商人财大气，为建州朝鲜上层带来了源源不断的金钱商货。这三年来，华人别于“汉人”，即便是国中最尊贵的满人，也毕躬屈膝相待，因此就有“一等满人二等满，三等蒙藏四等鲜”的说法，至于最低等的“汉人”，就如天竺的贱民一样，本不必提。

国门一开，建州朝鲜的局势并不就此风平浪静。受益于开放政策的并非是单纯的满人阶层，而是实际经手来往贸易的满人和鲜人上层。保守派满人由此爆发不满，再度蠢蠢动。而受英华商货冲击，活不下去的鲜人“汉人”的反意也更为炽定。