其中以姚崇为首，冷毅随其后。他们决认为，蝗虫一定要灭。因为不灭它们会吃光所有粮！但他们属于少数派。毕竟这两个人都属于朝廷新，还没形成自己的派别。

几个宰相从政事堂吵到大殿，然后众官员也开始各自加不同阵营，跟着站队。争吵愈发激烈。

唐玄宗的犹豫让姚崇焦急万分，今天他和冷毅战众臣，奈何势单力孤。最终也没能让皇上下决心。于是散朝以后，姚崇跟冷毅索直奔唐玄宗寝。

本章已阅读完毕(请击下一章继续阅读!)

中国的百姓被役惯了，只要有饭吃，有件衣穿。就会顺从压在上的各盘剥。不知反抗。

而以卢怀慎为首一众官员，却认为蝗虫不能灭，说蝗虫就是神。因为人类犯了最多罪恶。上天派神来惩戒人类。若是灭蝗就等于灭神，会遭来更大的报复！

回去的路上跟来的时候觉已经完全不同了。来时也是尽心尽力，王家是自己的恩人。哪怕豁命也得顾全货，而回去路上他已经开始思考，怎么训练一只队伍。把沿途这些盗彻底肃清！

此时的大明内已经了，大臣们吵作一团。却原来是从河南开始现蝗灾。

还有许多专门用来祭祀的对联，诗歌，以及祭文。比如《诗经》传为尹吉甫采集、孔编订。最初只称为“诗”或“诗三百”，到西汉时，被尊为儒家经典，才称为《诗经》。《诗经》《风》、《雅》、《颂》三类编辑。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。

唐玄宗也在犹豫，毕竟那个时代的人是比较迷信的！他们相信神明，把一切灾难都归于那看不见的神明。所以才会现求雨，祭天，等等许多祭祀行为。甚至，许多朝代都有专门的祭祀司。

可见迷信这风俗在中国几千年的传承中占的地位有多重！凡事一上升到天罚之类的质。连皇上都不敢违拗！比如许多皇帝都因为天灾下过罪己诏！其实跟他们有的关系！

前行，大的李客骑在上。眸不停的扫向一些丛林密布的地方。

“若是一旦那两省遭灾，那可就民不聊生，饿殍遍野。容易滋生民变啊！”

可民变却不可控，因为一个国家的本就是百姓？虽然统治者在上，可以压制所有百姓！但那是因为百姓日过得去。

力士把两人领去，两个人门就跪下。姚崇声泪俱下，“皇上啊，河南富庶，存粮就是今年颗粒不收存粮也能维持。可是山东河北却土地贫瘠。百姓温饱尚不能保证。几省本就界。很快就会蔓延过去！”

接天避日的蝗虫呼啸而过，田野间一些绿的东西就整个消失不见了。

皇帝怕什么？就是民变！官员贪腐，杀了就是，外族侵略？那就打呗，那些都是可控的东西。