其他的会被它们的典型设计图案所认知，即使是更换成基督教堂的地下室内。

密特拉神与珀尔修斯联合，星座是在公之上，呈现毒蛇，一只蝎，一条狗和一只大乌鸦，都被认为是描绘星座。

在每一座密特拉教庙宇里，荣耀的地方被密特拉神宰杀神圣公的画像占据着，称为一个tauoctony。更新近的主张就是一个tauroctony是描绘星座的象征符号，更胜于原先的伊朗动献祭场面(nsey,1991)。

他有时被描绘成一个在岩石生或重生的人，通常有***奥罗波罗斯围绕在他周围。通常认为，密特拉教的肖像是代表宇宙，岩石是从外面观看的宇宙;从而描绘这位神是从“死亡中提升起来”。

所有成员都很明显是期待去通过四个等级来展，只有少数几个会后面三个更的等级。

这并没有什么价值，大多数庙宇都只能容纳三四十人。太式的成员分成七个等级。

一旦有可能，太就会建立在当前建筑里面或下面。

太是黑暗和无窗的，即使它们并不是在真正的地下空地或者自然里面。

没有密特拉教的手稿，一切有关密特拉教的都是据幸存的太里面的肖像的推断而得知。

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四个等级看上去是代表神上的步，而另外三个等级显然是特别的公职。

很多这基本形式的太都分散在以前罗帝国的地区上，尤其是当罗军团驻守在边境上。

地方宗教认可，或者一模仿的神圣建筑。

跟据一些传说，密特拉神死了，被埋在一个似的岩石坟墓，然后复活。另一个更加广泛接受的解释就是作者帕菲利的线索，记录了的画面被确定为“一幅宇宙的肖像”。

这个浅浮雕后来在意大利麦丹娜的东方博馆可以看得到，表明了菲尼斯是来自一只，被十二图的标记包围，这个肖像与纽卡斯尔的十分相似。

从太的构造来看，猜测很可能是礼拜者的聚餐，放置着墙的内层。

这个太的遗址也通过分开的或者门廊，它的””来认定，称为”speum”或”spelunca”，拥有突起的长椅，连同着墙上的边来作为祭礼，它的避难所就在远末端，通常是在休息之地，在底架前面--就像祭坛。

一些就描写密特拉神把一块岩石扛到背上，就像阿特拉斯所一样，或者披上满布星星的天空般的斗篷作为内衬，一个密特拉神的铜像，浮现一只形的黄十二环状，与哈里安城墙的太式在一起(现在位于纽卡斯尔大学)，一块罗城的碑铭暗示了密特拉可以被看作创造者俄耳普斯--神菲尼斯，在太初与形的宇宙联结在一起，使宇宙存在。