像一清他们，召集了数百士，忙了大半年，真理教的教义都还没有编好。

因为在大分中国人心中，宗族才是真正重要的，能代表民族的。

但是没用。

只用了半日时间，朱瞻基就组装好了新枪，并帮朱棣调好了准星。

有朱棣这个爷爷挡在前面，他的权力没有小多少，还有有个能好好谈心的人，这很难得。

但是实际上，国家与民族之间的关系，本来就是相悖的。

不说别的，船用钢板造不来，船壳焊接不起来，汽机造不来，螺旋桨造不来。就是懂得原理，懂得维修又有用。

因为他了解的船是后世的科技船，科技太了，反而没用。

而这一天，朱瞻基已经等了半年了。

而且，这个爷爷还是皇帝。

许多人认识这个词语，还是在光绪戊戌变法之后，是从日文的汉字借用而来。

因为这一整理论不能与现有的知识有冲突，让人能够接受，又不能自相矛盾，形成悖论。

就在孟的后人乘坐海船，离开应天府的这一天，孔的后人从运河来到了应天府。

造第一支枪，朱瞻基就多准备了几件，一是为了防止件损坏，磨损了换装，还有一个原因就是给朱棣准备一把。

昌盛老家是贵州都匀长官司人，洪武末年，年纪虽然小，但是聪明伶俐，很受朱棣喜。

确定下来了孟瑛的发日期，朱瞻基又来到了下桥农庄，准备送朱棣一把手枪。

如今大明的蒸汽帆船已经是全世界最先的船，只要能一直领先，就足够了。

因为如今的大明，依旧遵循的是儒家那一，每一个读书人对这个世界的认识，都是儒家那一。

第一世开了十八年船，从散装船，集装箱船，从两万吨，到十五万吨，全都开过。

不要说那些技术了，就连材料现在许多都造不来。要不然，知原理，内燃机现在都可以制造。

在此之前，中国也只有少数人引用过民族这个词语，以至于许多人还认为这个一个英文nation翻译而来的舶来语。

民族属于古汉语的词汇，用于表达宗族和夷夏之辩。但是实际上，一直在清朝灭亡之前，中国都没有能够形成真正的民族观念。

可以说，这跟一清他们从易经，经里面重新组织言论，成立一个教派相比，都相差无几。

朱棣要是死了，他就是有一些心里话，也不知该跟谁说了。

而枪支，朱瞻基锁了一个木盒，把钥匙给了另一个内侍，却把木盒给了孟瑛带上。

作为孙，他该送，作为继承人，他更该送。

随后，他将工匠们手工制造的弹，装了两百粒，把弹给了内侍奉御昌盛。“这些弹你要收好，不能让任何人知晓，待皇祖父召你，你将弹给他。”

在儒家学说里，将国家与民族的理念形成一整言之有的学术，是非常艰难的。

本章尚未读完,请击下一页继续阅读---->>>

从内心里，朱瞻基是希望朱棣多活几年的。当皇帝就是孤家寡人，站在的觉，大分时候是好的，但是也难免会有些寂寞。

国家与民族，这两个词语其实很容易解释清楚，但是要把它们阐述清楚，还形成一整完整的理念，就不是一件容易的事情。

当初朱棣派了他与金阔两人伺候朱瞻基，金阔办事稳重，得了朱瞻基重用，后来他又被朱棣要了回去贴伺候。

这也幸亏是孔家，他们宿儒众多，一辈都在研究儒家文化，所以他们才能在大半年的时间里，就形成一完整理论。

在这期间，孔府已经递了两次初稿，不过都被朱瞻基打了回去修改。

关系到他的安全，再小心也不为过。

件都是现成的，组装在一起，只需要将有偏差的件刺给打磨好。

一路从二副当上船长，船上的任何地方他都门清。

他这次随船回来，是替朱棣安排两个妃去帖木儿国伺候，朱瞻基让他带弹，也不会引人注意。

枪是凶，算不上好东西，但是不能他自己有了，却把爷爷忘记了。

把枪弹分别给不同的人，这也是为了稳妥起见。朱瞻基自己都没有信心能挡弹，自然不能因为所托非人，给朱棣造成威胁。