候显作为使节，独率舟师，使榜葛剌诸国。榜葛刺大约在后世的孟加拉国，他的使受到了当地上层人士、权威人士及国王的烈迎。

因为只是护送使节回国，并且与当地的佛教徒打通前往藏地的通，所以不到一年的时间，他就返回了国内。

在朱瞻基凯旋归来之前，他也才刚刚回京。并且带回来了当地特产的老虎与蟒，给应天府的动园又增加了两特动。

在地球仪前面，朱瞻基听他详细汇报了使的经过，并且详细询问了印度当地的各国情况。

如今的印度大陆，北方几乎已经被帖木儿任命的赛义德王朝占领，侵占了印度北的大分区域。

但是在印度的南，仍然有数十个大国和上百个小国，他们互相征伐，却又互相联合，共同应对北方赛义德王朝的威胁。

宋开禧二年，阿富汗古尔王朝统治德里的总督库特布艾克自立为统治印度的苏丹，定都德里，标志着德里苏丹国统治印度的开始。

赛义德王朝是德里苏丹国第四代王朝，永乐十二年才创立，创建者为原旁遮普总督黑兹尔汗。因其家族自称是先知穆罕默德的后裔，故称赛义德王朝。

黑兹尔汗曾是察合台突厥人帖木尔任命的木尔坦、拉合尔等地的总督，在帖木儿死后，逐渐势大，在前年的时候自立为王。

这个王朝是信仰绿教为主，与印度当地的印度教派和佛教派火不容，一直是以武力力镇压。

候显是藏族，信仰的是佛教，所以对这个国家毫无好。听到朱瞻基询问当地的局势，着实说了赛义德王朝不少坏话，想要激发朱瞻基的征伐之心。

他这次使榜葛刺，发的时候，朱瞻基刚准备去剿灭海盗，等他回来的时候，朱瞻基竟然已经占领了东瀛王，让东瀛臣服在大明脚下。

大明火枪的发展，让战争不再像以前那样胶着，变成了一面倒的局势。他很想大明能直接占领南亚大陆，因为在大明的统治下，佛教不至于像现在一样，被印度教派和绿教番打压。

如今佛教徒在发源地已经生存不下去了，只能向东方转移那些穷乡僻壤之地。

他不知的是，如果朱瞻基不参与来，佛教在印度的确是被驱逐了，并且再也没有回去过。几百年后，印度几乎已经没有了佛教徒，反而在固，南掌，暹罗，真腊等地一直传承了下来。

他也不知，因为佛教的愚民教义，凡是信仰佛教，以佛教为国教的国家，虽然粮充足，却全都是穷的连一油也没有的地方。

只有一个暹罗，还是靠与情与旅游才好过一些。

朱瞻基是真的对印度有兴趣，因为这个国家的印度教义就是将人分为了几等，这僵的政治制，是最有利于统治和理的。

而且这里还是全世界土地最沃的区域，土地面积广袤，沃，产丰富。

如果将印度大陆变成了民地，甚至是国土，那么大明的辐能力，将会比现在增加三分之一以上。

容易征伐，容易理，资源丰富，土地沃，唯一的缺就是人太多了。

相比等着大明去占领的澳洲和南北洲，这里虽然离得近，诱惑力却又似乎没有那么大了。