“太孙瞻基于去冬率十万大军，肃清盘踞在对岛及济州岛倭寇，擒获万余人。除数千原南朝余孽，近半竟都是东瀛各大名弟。” [page]

“自足利义满时期，在他的力约束下，倭寇现象才得以遏制。但是足利义满之后，其足利义持对我大明虎视眈眈，屡次试探我大明，并与去岁派大批人，掠夺了朝鲜语琉球等国，对我大明属国造成重大损伤。”

朱棣在上面一边看着奏折，一边听着方宾的汇报，在方宾汇报结束之前，就已经看完了奏折。

即使朱瞻基已经熟知了这个爷爷的格，在大朝会上遇到这样的骂娘，仍然差没忍住笑起来。

大朝会上，一般不会讨论事件，更多是阐述半个月以来各门的工作汇总情况。

至于电视上面演的那些皇帝在朝会上审案，这就好比后世全国人大会议上，理一件民事案件，纯粹是扯淡。

洪武二十八年，倭寇犯辽东。朱元璋下了一圣旨，就直接写：“奉天承运皇帝，昭曰，告诉百姓每(们)，准备好刀，这帮家伙来了，杀了再说。钦此。”

但是朱元璋和朱棣全是老天爷最大他老二的人，喜怒由心，一规矩也不守。

他自己还稍微好一，喜在制定的规则内行事，这也是他后世带来的格。

但是朱元璋这样直接用家伙这样词的圣旨，不要说在元朝时期少见，就连后世也没有，可谓是空前绝后。

不仅仅对国内用白话，给朝鲜的圣旨中，朱元璋和朱棣他们也经常是大白话。

当然，大军征也在这个行列。

不是朱元璋，还是朱棣，包括现在的自己，不能说是个大老吧，也只能算是通文墨。

为了修建武当山，他的圣旨就是一片大白话，最后还写：“恁官员官民人等，好生遵守着我的言语，勤谨用工，不许怠惰。早完成了，回家休息。钦此！”

这个时候，他才开说：“自我大明立国，首次派杨载使，就遭东瀛南朝怀良王囚禁，并斩杀我五名使节。太祖念其懵懂，宽宥其行，但其不念旧恩，在洪武末年多次扰我边境。”

就连颁发圣旨，有时候也跟儿戏一样。

这个时候，他从龙椅上站了起来，起走了两步，来到了三层御驾台的前端，双手扶着栏杆，俯说：“朕派金尚书前往东瀛问责，足利义持竟敢封锁海域，拒我上使。还不让其他大名与我特使接，我草他娘咧，竟不给老留一脸面，那就打他狗娘养的！”

到了朱棣这里，他的圣旨也大多半文半白。比如前两年给的圣旨里面就这样写：“那军家每年街市开张铺面，买卖，官府要些件，他怎么不肯买办？你里行文书，着应天府知：今后若有买办，但是开铺面之家，不分军民人家一着他买办。敢有违了的，拿来不饶。钦此。”

只有关系到社稷民生的案件或者事件，才会拿到大朝会上来讨论一番，比如反叛，比如救灾。

洪武十九年，朱元璋给朝鲜的圣旨就直接说：“你那丽的事，也有些不停当。不知你那里古典如何，我这中国古典里看起来，件件都是他自取的。……你后只来缠，我便，既要听我的约束，比似俺中原地面，各有岁贡，因此教每年一千，金银布匹。却便不如约了。中国岂少这些?……”

月上半月，兵奏事三百一十六起，传达制书七份，诏书三百零九。兵上下戮力一心，为太孙殿下征东瀛调兵三万五千余人，千总以上将领六十五人……”

“……我明日差人往辽为价的事去也。我的言语你记著，说到者。……你回去叠叠的说与他，至诚保守那一方之地，休要侮我，这中国有甚话说

方宾汇一气报完了兵的事件，又转面向朱棣，在大堂上静立而定。

白话圣旨源于元朝，那个时候为了让老百姓听懂圣旨，基本都是用白话。

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