《明实录》中说方孝孺曾有乞饶之举，有人就说假的，是朱棣污蔑，也许吧，也许真的是假的。可民间传说的就一定是真的？朱棣虽然杀了卓敬，却给了他一个相当的评价。无论是《明实录》还是《明史》中都有朱棣说的这么一句话：“国家养士三十年，唯得一卓敬”，到了方孝孺这儿，就开始污蔑了？

这里经不起推敲的地方更多，衍大师突然神了，早在燕王离开北京时就料定他一定能攻南京，所以特意嘱咐他，对方孝孺这样一个腐儒、对他这样实的政治家来说本不可能看得上的鼓井田和复古的理想主义者，对一个大加迫害他们佛门弟的方孝孺，千万要留他一命。

还有铁铉，只有二，没有女儿。老婆自尽了，两个儿逃到关外铁岭去了，清朝的时候他的后代还当过二品的台，结果也被编个全家死绝，这还不够，还非要给他编两个女儿来，用引珠的院来描写朱棣如何邪恶，甚至还编了栩栩如生的圣旨来……

“诛十族”的民间传说，连编张献忠四川，大杀几千万的清朝时期的明史专家们都不敢承认它是真的，因为老方家不要说旁系、娘家、朋友、学生……，里边有太多的人当时还活蹦的，就是他自己的四个嫡都活了一半，可是这评书传说偏就取代了真正的历史，被传唱、传唱……

我想据我搜集的大量资料，推敲得诸多漏，写我印象中应该是那样的一段靖难，所以，在靖难结束前，我不会妄加让主角改变历史的东西，以影响我对还原的努力。想要主角威风八面，弥补历史遗憾，永乐登基后再说。

你让后来的于谦、王明、杨继盛、张居正、史可法这些人情何以堪呐？

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再比如朱允炆中纵火自焚后，朱棣了南京，当时在京不在京的气节之士是怎么的？榜王艮服毒自尽，景清怀揣利刃准备刺驾，卓敬贞不屈求死被杀，在外募兵的黄观闻大势已去投河自尽……，这都是气节之臣。

以上，俺的辛苦，俺的思想。

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这些本经不起推敲的事，偏有人当真。

然而，在外募兵的齐泰、黄澄呢？是被抓回京城，名正典刑的。是和皇帝自焚了，燕王城了，他还好端端地呆在自己府里被生擒活捉的方孝孺一起押上刑场公开决的，当时已是朱棣登基七天之后了，朱棣城之前就把他列为了战犯之首，居然有人编朱棣要他草诏，而他不肯答应的事来，还编了一段很生动的金殿对话。

写作，也总得有理想吧。

因为方孝孺太重要了，孔圣孟圣死了都没天塌地陷，例来改朝换代总有忠于先帝的臣们殉节，全都没关系，但是老方死了会绝了天下读书。

甚而一提到朱棣，津津乐的就是他南京城这几个月内清洗政敌的“劣迹”，此后他当了那么多年的皇帝，丰功伟绩远迈汉唐，有谁提起过？在历史教科书上，就连下西洋的功劳，都归功于他的打工仔郑和了，却把朱棣这个真正决定的大老板抛到了一边。

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朱棣是一个封建时代的帝王，他有他的历史局限，我没打算照现在的人文观来化他，可也不应以偏概全，否认他的功绩，不应以他登基前后几个月里清洗政敌的事情，掩盖他一生的丰功伟业。

诸如此类，一言难尽。还有许多许多破“腚”百的所谓历史，我在故事中一一演示吧，这里就不全列举了。

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毫无依据的民间传说占了主，成了历史。真正的历史固然未必全如朱棣修的史，可是野史中对建文及其一党的化不嫌有太多荒唐和经不起推敲的地方吗？