只要他变法，士大夫就已经站在他的对立面，无论他们多么克制，多么谨慎，都不可能得到士大夫的支持，并不是每一个士大夫都会怀天下，绝大多数人还是会受到利益驱动；而开山地，不可能造就新的豪族，充其量现一些善于耕的小农，这些小农一盘散沙，不可能跟士大夫阶层斗争。

所以一旦嬴悝一死，注定人亡政息，甚至他可能提前被暗杀，新法被破坏甚至本就执行不下去。

蓬蒿人的传说传了半年，寻找他的人众多，有许多猜测。大多数人相信蓬蒿人就在中的士中，很可能就在状元、榜和探三鼎甲中。学正也不例外，他还亲自去过验证，会试中排名靠前的一些士他都验证过，小心翼翼求得他们的笔记行对照，发现都不是蓬蒿人。学正甚至担心蓬蒿人没发挥好，打算去贡院调取所有士考卷，但与他关系莫逆的礼尚书却拒绝他的胡闹，担心惹科举案这样的大。

老神则始终认为这首诗中有仙气，怀疑诗人是家弟，家自家，但却不像家那么无为。

“大家无需瞎猜。这个蓬蒿人上就会面！必是我儒家士。”

即便无法查证，学正依然信蓬蒿人肯定考中了贡士，只要殿试发挥好，就能取得一个好的名次，中状元都不奇怪。总之学正绝不相信，能写“仰天大笑门去，我辈岂是蓬蒿人”的狂生会落榜，他不但信这士一定上了杏榜，而且笃定他是一个儒家弟，只有儒家弟，才有这样不甘平凡的怀。

商贾上兴奋：“学正查来了？”

或许是由于，嬴悝还是太有顾虑了，既不敢过于打击士大夫，又无法给与新兴势力一个广阔的平台。

相比法家张的氛围，太学层甚至都不关心这次嬴悝的挑战，不是所有人都知在太学的学正，还是没人知已经悄然回归太学的祭酒，此时都在一间隐秘的密室中，对着一面墙争论。

氏家族自己，不但会带来大的阻力，而且会迫使士大夫联合起来，反对赢国公，一不小心，就会造成一场内，赢郡内的话，朝廷显然不会帮忙，不落井下石就算有守了，一旦变法失败，朝廷甚至可能乘势吞并赢郡。

只有商贾不参与，因为无论如何蓬蒿人不可能是杂家，相比诗家的存亡未定，杂家是真的消失了，就断绝在了他的手里。

学正看着墙上挂的一副《蓬蒿人》诗，十分笃定的说。

……

学正摇摇：“并没有。此人既然在及第楼遗诗，观此诗中意气，必是怀大志，渴望功名之人。绝不可能不考科举。以其之才，必然中。”

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最重要的是，嬴悝变法，无法打造一个有力的既得利益集团。

其实这首诗大家都，老乞丐认为其中有真情，是诗文之真谛，诗乃心音，此人能直抒臆，是天生的诗人。

跟他一起站在墙前的，还有一个“乞丐”，一个“商贾”，一个神。

当士们从刚京城时，对蓬蒿人给予厚望，认为只有蓬蒿人才能力压四大才、八大名士，但蓬蒿人久不面，健忘的人们慢慢没人提了。尤其是科举之后，已经没人记得这个角。所有人关注的心都是，这次科举，是四大才夺魁，还是八大名士折桂。

老乞丐太这首诗了，豪情洒脱，有真情。

商贾建议。

老乞丐叹了气：“此人不，殊为可惜！只有诗家弟才有如此真情，一时兴起，视功名利禄如粪土。”

嬴悝是法家名士，但局限太大，无法开历史的迷雾看到正确的路。刘知易觉得，在这一上，他能稍稍胜过嬴悝。

“学正、祭酒、太史，三位何不打一个赌。”

老神叹：“此诗中仙气飘逸，我卜过一卦，他乃家弟。”

看着同一首诗，三个人有三个看法。老乞丐认为这是诗家弟，诗家衰微数百年，早在戎朝时代，诗家就已经不在现世，但老乞丐知诗家并没有灭绝，在一些古老家族中，还有传承，如果不是这次游历天下，他甚至都以为诗家已经消失；学正偏偏认为蓬蒿人有儒家风骨，一定是儒家弟；老神认为诗人是家，唯有家才有不属于家的仙气。

鼓励开垦，效率并不，因为能开垦的土地有限，好开垦的早就被祖先开垦完了，只剩下大量山地，开垦困难，收益又小，如果不采取行政措施，本不可能有利可图。