天下的士和百姓不会骂

只有那些严重缺乏文化自信的人，才会天天惦记着靠一件装束来搞文化复兴，一件衣服穿在上就是国民族了？荒谬！

驾辂里的朱文奎顺着车窗往外看，倒也是提了自己的意见和看法。

朱允炆在后的便服是他自己改的服装，款式已经非常贴合后世的现代服饰，所以他老是在想，他这算不算是皇帝带毁灭民族的传统文化？

“胡扯。” [page]

说着还了朱文奎的脑袋：“你看那些草原人，他们的服饰不也是这般的宽袍长服，有他们民族特的服装吗？”

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“不过一件衣服而已，何至于牵扯到民族？”

郭倩这时候了一句嘴，抱着孩纳闷：“妾家里叔伯兄弟多，都是从军伍的，他们在家里锻炼训的时候，也是穿的便捷舒适的短衣，只有家里来客时才会换，爷爷生前将，家里的叔伯穿的也都是方便于打仗，哪有穿长袍宽袖的。”

一想到这，朱允炆也不禁笑了起来，果然，对于土地的贪婪，无论哪一个民族亦或者政府都是一样的德行。

“不一样。”

说到这，朱文奎跪在车厢内顿首：“所以儿臣这些微末浅见，都是受到父皇平素里劳国事的启发，大胆揣测。”

朱文奎摇着脑袋说：“儿臣仔细看了一下，他们都是各的酋长在觐见父皇的时候才会这么穿，平素里都是窄袖短衣，方便他们放牧游猎。”

领土宣称权可能才是朱允炆留给后世改朝换代最宝贵的财富？

“这生活在草原上可跟中原内陆不一样，穿着宽袍襟带不太方便吧。”

朱允炆抚掌大笑，反而是颇为满意。

所谓变法变法，因时制宜而施行，既然法都可以变，一些旁支细节的东西，难还比国家百姓更重要吗？”

明服，也称明制汉服，款式在‘上承周汉、下取唐宋’的基础上行一定细节上的改变，重新制定。

好孩，你说的很对。赵武灵王如果不易服更容，赵国要死去多少无辜的百姓，咱们不变革不图，如何国富民，到时候一旦有异族侵，生灵涂炭国破家亡，穿着这衣服见祖宗去脸上就有光了？

“父皇，你别生气。”

朱允炆至今没有想过动服饰改革或者说发型改革，因为他会被人骂死！

说着话，看到朱允炆目光不悦，忙吓得闭上嘴，小心翼翼打量起来。

今天朱文奎能自己看到这一，他还是很欣的。

这般说辞，可不像一个七岁黄小儿应该有的认知。

实事求是的来说，麻烦和极大的不方便！

“孩儿自年关后搬乾清，见父皇动行举止皆于青史君王有异，所以大胆翻看了父皇放在阁内的一些批辞。”

咱们民族的服饰要弘扬更要保护，但不应该让这衣服成为咱们的思想牢笼，重大的节日和场合我们应该穿着祂保护祂，但在其他的时间或者不同的环境，我们就应该穿更适合的服饰，来给予咱们方便。”

朱允炆诧异的挑起眉：“这话是谁教你说的？”

“你说的对，一件衣服而已，当然是怎么舒服怎么穿，难不成让地的农民三伏天也穿长袍宽袖才叫民族？他们光着脊梁，面朝黄土背朝天，可比那些整天叫嚷着民族文化重于泰山的嘴炮党更加国。

“小家伙，你说咱们袍衫襟带不适合草原上的生活，那你倒是说说应该怎么改啊。”

“好你一个小东西，还敢看老批复的奏本了。”

汉族服饰的特就是堂皇大气，即使是一般士的儒生素衫，也是长袍宽袖，以系扣、襟带等为系结，而像锦衣卫等将校卒勇，还要下着裙甲，便服的话会襦裙。

朱允炆假意一瞪：“你是想让咱们汉人也去如蛮夷那般吗？”

也因为纠结这一，他一直没有敢于掺和服饰改制这件事上，因为怕被骂。

瞅着朱允炆面不善，朱文奎主动解释：“昔赵武灵王胡服骑，是因赵国屡受胡人侵扰，而周服繁冗，不适合上作战，为了保国安民，赵武灵王主动带易服更容，自此国力大兴，赵国也于战国时期一跃而起，成为军事力量鼎盛的大国。