祖是一看穿了本质，所以一直以来都是用军辅以迁移举措，而自太祖之后，哪一任皇帝都不想大动兵戈，便一直是以怀柔置，厚赏土官钱粮换其恭顺。

以至于有明一朝，土官的叛自明初一直持续到明亡。

他们扰了大明，明亡之后，那些土官以为同时少民，他们可以等来一个能够理解他们的新的统治者？

结果他们迎来的是残酷的屠刀和‘一劳永逸’政策。

也不知他们毁灭的时候有没有怀念大明？

真正的国家概念的诞生，是当自己的国家被别的国家侵略时，才会让大家诞生这概念。

就好比抗日时期，日本人的里只有中国人，而不会划分民族来区别对待，所以大家几十个民族团结在一起对抗外侵。

一个群受到外伤害，如果伤害是特定针对这个群的某一个个，那么这个群会自动四散而逃，是为大难临各自飞。

如果这个伤害是全面且不备单独针对的行为，那这个群中的所有个就会自动抱成团来行对抗。

这情况下，就是民族概念向国家概念的转变。

而随着国家概念日益人心，民族概念就会随着时间长河逐渐淡化，最终被淹没。

以史为鉴，既然现在的大明想要生国家概念还需要时间，那他朱允炆就不会给大明留下任何的不稳定，所以他也要学太祖的行径来理，当然，他现在的家底比太祖年那两次要厚实的多，他自己也比太祖大方的多。

“可以跟那些土民都说说，台湾是个好地方，沿海的话除了耕还能渔猎。”

说到这朱允炆又想了起来：“当年撤故澎湖巡检司的时候，台湾的许多土民不都被太祖迁往了福建吗？这一次整好也顺便问一下，有没有愿意回去的，这一次都打包过去。”

多整老百姓过去，最好够个一二十万，这样也好够台湾那批学来理，不然一座荒岛带着两三万连语言都不通的土著，他们去那里就毫无意义了。

至于武力保障这一方面，扩军之后的闽浙师其中一份现在就屯在新竹，等转过年，兵清查名册，自然还会有一批年龄到线由于换防而没有来得及清理的老兵被裁汰，届时后都送过去成立军所。等贵民实台湾之后，朝廷在那边为统治好的准备就比较充分了。

俩人都一字不差的记了下来，然后便纷纷起告退。

他们没有提诸如万一迁不利的无能问题，皇帝都说了，学太祖！

为大明和贵州之长治久安，这一次，一气迁三万丁！

或许在这次行动迁中，难免会有刀兵产生，但是不迁，等这群土官将来又闹事，那群被他们蛊惑的土民只会向大明发动更猛烈的叛，到那个时候，朝廷军压境，土民只会死伤更加惨重。