所以他必须战战兢兢，如临渊，如履薄冰。

埃里克心中充满了希望。 [page]

张煌言是一个很有能力的人。

文化的有诸多方式，其中最为简单直接的就是通过书籍。

法国应该也是可以变成这样的吧？

改土归本质上就是加中央集权，把本来划归给土司们的权力收回来。

…

毕竟儒家文化已经统治了华夏数千年。

毫无疑问，这些专业书籍就是土壤。

政权可以接，但是政策必须要有延续。

思及此，埃里克又满是劲，提笔开始写书。

如果太将来一脑推翻了朱由榔的政策，那他这么长时间的努力就白费了。

朱由榔不知要几代人的时间才能让人们真正的接受科学技术，但是不这个过程有多么的难，不这个过程有多久总归是要的。

因为光靠一代人是肯定不行的。

所以必须在太的潜意识中告诉他保持科学发展的重要，将来大明才会在一个良发展的路上越走越远。

是鼓足气力发展科技呢，还是在文化领域也多多开辟呢。

但是新的思想如何传播，如何把握这个度朱由榔还没有想好。

自打汉武帝罢黜百家独尊儒术以来儒家就是华夏独一无二的统治者。

儒家所推崇的那一君君臣臣父父三纲五常确实很容易禁锢人的思想，利于人们的统治，但是时间久了确实容易让人产生。

文化改革比科学技术的发展要更加的难。

在对太的教育上，朱由榔也很注重这。

若是能够借助埃里克之手把书籍教材问题解决了，无疑是对大明科技的发展极为有帮助的。

...

所以朱由榔当时跟埃里克达成贸易协议时还有一个要求，那就是法国方面必须要把一些珍藏的科学书籍赠予大明。

靠着回忆写的理化学教材肯定会有疏漏之，专业延展上肯定也没有那些科学家写来的更好用。

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朱由榔很清楚他看似一个简单的决定，在未来百十年都会对大明产生极为远的影响。

倒是接下来大明的发展方向有些令朱由榔陷了沉思。

皇帝只不过是代替他执政，执掌权力罢了。

毕竟相当程度上这也算是留名青史了。

只要理的得当，这一切问题也就不是问题了。

这些东西看起来容易，但是真的决策起来却不像想象中的那么简单了。

所以文化改革必须慎之又慎。

至于西南的问题，朱由榔其实并不怎么担心。

…

...

朱由榔脑中虽然也记着不少，但他毕竟不是神人，不可能什么都记着。

而且他觉得自己也有必要效仿当年的可波罗写下一份类似的游记。

只要张煌言肯去，西南的土司问题就一定可以解决的很好。

皇家科学院的作用立下一个标杆和牌坊，引更多的人投这个领域，但是也得有合适的土壤才行啊。

这也是朱由榔不愿意看到的。