有意思的是，那位传令官并非他人，正是乾圣四年的状元公，李东。

这气节和胆气，官员还是有的。

去年乌斯藏地区的喇嘛教法王去世，朱见济就派遣官员前去审查接替那位法王位的转世灵童，至今还没有回来。 [page]

本章已阅读完毕(请击下一章继续阅读!)

朝廷是不是吃撑了闲得慌？

谁让地方太远太难走了呢？

对此，原上的寨主们本来是不愿意的。

更何况天朝之官，哪里能被区区一寨之主所恐吓？

有几个胆大的，直接带着手下的才去把传令官员落脚的住宅给围了起来，威胁他改。

在宗教改革的时候，朱见济关于和尚士就加过理。

不过皇帝给人面，得知事情来龙去脉后，网开一面，也没有真的追究，倒是让那位传令官在乌斯藏的名声大涨，成为了远近闻名的睿智之人。

以一个小小隶主的份就敢对朝廷天使如此大逆不的举动，自己实在是找死，后面还反手送了礼给他，希望对方不要把这件事上报朝廷，破坏民族团结。

只怕没死在原上，就得死在中原上了。

不过即便如此，朱见济作为国家领袖，大明朝作为中央之国，也不可能放弃自家的一地方。

文盲面对一正气的文化人，总是难免胆怯的。

而原上有地位的喇嘛，基本上也于当地的寨，是其寨主的族人弟，利用家人的份，为自家人谋求福利。

“已经有了回复，说是找到的灵童在一个牧民家里，已经被带回寺庙修行了。至于灵童日后要修行东西，据陛下吩咐，也送了一些汉传佛经还有四书五经过去，要求寺庙中的喇嘛对之教授。”

那是自家的地，嫌弃归嫌弃，但还是要理的。

可大明朝的官员哪里有权力轻易改动皇帝下的旨？

照乾圣朝的当官逻辑，当皇帝亲自名让你去地方主政时，要么是你永远回不来中央了，要么就是你上就要起飞了。

那些西北的回回拉们都没有逃过这一劫，更何况原上的喇嘛们？

所以他果断的拒绝了，并且义正言辞的斥责了一顿敢于包围自己的那名寨主。

而且传令官的才很好，让寨主不由得思考起了风雪月、人生哲理和宇宙起源，最后拉着他的手痛哭涕，表示自己错了。

朝廷直接派了几个中原著名的大德僧和官员过去，并给原的僧纲领导下令，要求考当地喇嘛的念经平。

一旦断定喇嘛不行，指不定还要牵扯到其家族上。

回来之后，其人也受到了朱见济的重视，外放地方官——

一顿责问之下，文化平基本没有的寨主哪里能挡得住一路杀过科举考试，并且成功名登金榜的传令官员。

当然了，作为皇帝派过去的人，传令官不可能不把这事告知朱见济。

朱见济，“还好。”

念得不好，那就要剥夺他们上的特权，发回原来的寺庙，以一个普通人的份重新修行。

谁他妈念经还要人指指的？

很显然，李东并不是前者。