他的负面作用不在于其本，而在于中国古代封建社会，要想人地只有官。而八文又成了人们官的唯一途径。于是整个社会英阶层的所有力全都放在了八文上面。由此导致社会其他方面缺乏人才和活力。

“太孙殿下果然聪慧！臣拜服！”

别的不说，就说那个预定朱由栋大伴的曹化淳吧，人家可是内书堂成绩最好的，再打磨文章几年，拿到外面去科举，一甲不敢保证，二甲应该是手到擒来的。这样的人，陈矩直接就放了来。而王承恩也是少年宦官里的佼佼者，其他非伴读的，专门负责伺候朱由栋的宦官，大内也都是捡好的送。可以说，除了魏忠贤这样朱由栋亲自将的之外，其他的宦官，都是大内层看好的人。

“先生谬赞了。”

孙承宗的这堂课上得时间不长：八文这东西，对于朱由栋这些几岁的孩还是太早了——四书五经都没背下来，如何破题阐述经义呢？这个只能是慢慢启蒙了。

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既然这些格式在现代社会都大行其而且发挥了一定的作用。那么照存在即合理的理论，八文作为一格式，其实没什么大不了的——国家选人才必须要有标准和格式，没有八文，也必须有其他的东西来替代。

“臣温仁拜见太孙殿下。”

礼仪对于古代君王来说是非常重要的，礼是制度，仪是这些制度的表现形式。在古代社会，尤其是明朝中后期的士大夫，他们认为最贤明的君主就该是一个礼仪机：在不同的时间，不同的场合，皇帝席，践行适当的礼仪。然后把国家的事务给他们打理——这就是最理想的君王。

格式嘛，哪里没有？现代社会的公务员考试，申论是不是有一定的格式？各级公文的格式那更是定得很清楚：通知函要求实施方案那是各不相同但又各自有一定之规的。便是自然科学类的各论文，其实格式什么的也都是有严格规定的。

但是在文臣这边，就明显看不是很用心了。

吕坤沈鲤是两个糟老，注定是陪伴不了太孙多久的，然后剩下的就是书呆张以诚，臭嘴熊廷弼，起步太晚孙承宗，不务正业徐光启，以及这个，“清廉孤臣”温仁。

接下来登场的，是负责礼仪教导的温仁。

到朱由栋来说，他现在是太孙，储君的储君，很多礼仪比如祭天祭社稷还不到他。但是给长辈们问安就是一大串不同的礼仪：见皇太后是一，见皇帝是一，见太见先帝的其他妃嫔见现任皇帝的妃嫔见其他亲戚，都各有各的礼仪。以后或许还有外事活动接见宗教人士接见少数民族酋长……都有相应的服装姿态等等的诸多要求。

“呵呵呵，温先生免礼。”看着这位历史上有名的官混，朱由栋真的很开心。

所以，礼仪课是重中之重，是门大学问。必须由专业的官员来教导。

至于勋贵这边更不用说了，人都帮太孙杀了，还有什么说的呢？

都要照这格式作答而已。

说真的，在给朱由栋备师资和伴读方面，大内和勋贵那是无比重视，英尽。