待商梨儿、卓一迢等人走远，张靓边，朱珠轻声说：“房，小心些，我觉得，他们多半是没安好心。”

与此同时，有人的地方就有江湖，作为新生大考第一，开创了学历史，成为真传弟的张靓，不愿意与否，都在了江湖的心位置。

商梨儿双目闪光，笑着说：“师尊对房兄推崇备至，说房兄天才横溢，文采非凡，民兄莫不是不信？”

照前世的历史，中秋节普及于汉代，汉代是华夏各地文化合的历史时期，“中秋”一词现存文字记载最早见于汉代文，也就是说，大汉朝建立之后，中秋节开始普及，直至唐朝，最终成型。

拜月文会，也是西周以来，逐渐在各个学院之间形成的特殊聚会。

从黄石公那儿得到引灵的修炼之路，张靓还在用心消化之际，闹闹的新生开学季，却是再起波澜。

卓一迢在边上轻笑着说：“小昔，房兄并不专修我儒家学问，诗词歌赋恐并不擅长，想来有些自知之明，不愿参与，也是正常，我们倒是也不好人所难。”

满了担心和期待。

商梨儿一白衣，手持竹简，容颜圣洁，俏脸上有着淡淡的儒雅的笑容，且自带骨傲气：“房兄乃孔师真传，当为我儒院领军人，文会如若缺了房兄，却是少了许多趣味。”

院之中，跑来看闹的洛魅儿，此时嘻嘻笑着说：“卓一迢，我觉得，你缺了一心，是不是又了，竟然敢跑到院撩拨……”

荣华东，万事皆波澜。

话说，原本吧，对于拜月文会什么的，张靓是并不兴趣的，还真没打算参加。

张靓扫了商梨儿一，突然想起，这位的师尊不就是大学士彭钰吗？记得那日新生大考，彭钰导师可是拐跑了自己一首《飘渺孤鸿影》。

但是，没想到的是，文会发起者商梨儿、卓一迢带着一大帮儒生，亲自前来院新生这边拜访，邀请张靓参加文会。

原本打算传完《太公兵法》就回的黄石公，决定在下邳学多留一段时间。

经过一个多月的磨合，新生们相互熟悉，也自然而然，分成了不同的小团。

好好陪陪弟。

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商梨儿微微欠，对张靓行了一个淑女礼，笑着说：“那我就等房兄的好消息了。”

文会吧，就是饮酒赋诗或切磋学问的聚会，也是儒生提升人气，提升才气，修炼浩然正气的一常见方式。

也就是说，古代天就有在中日和中秋日行拜日和祭月活动的记录。

卓一迢本就跟张靓不对付，一开就夹枪带，笑里藏刀，却是让张靓心中很是不。

大秦王朝这个时期，中秋还未完全成型。

大秦时期，中秋节还未在民间成型，不过，张靓在童生阶段苦读《周礼》，却是知，早在西周时期，贤臣周公旦就在《周礼》一书中有云“中昼，鼓击士鼓幽雅以迎暑；中秋夜，迎寒亦如云”。

实际上，看看这时间段，应该就是后世“中秋节”的前。

儒院新生院之后，学习大秦新律和小篆、隶书速度远超他院新生，院一个多月之后，差距逐渐拉开，于是，儒院新生静极思动，准备与八月中旬举行“拜月文会”。

……

张靓淡淡地扫了一卓一迢，看向商梨儿，缓缓说：“替我向彭大学士问声好，明日，我会去儒院听课，顺便聆听孔师教诲，至于这拜月文会，我请示孔师之后，再来决定参不参加。”

但是，很多学府已经有了组织“拜月文会”的传统，而说不定，就是这个文会的传统逐渐民间，逐步形成其大的影响力，最终成型，于汉朝成为华夏的传统节日“中秋节。”