宣时，朝廷尝到了宿麦的甜，开始给没有麦的贫民发，赈济也多发麦，元成时，农学家氾胜之以“轻车使者”名义推广，宿麦遂走关中，遍布整个北方。

而用方式也略有改观，汉朝时已有颇多麦粉所制的，汉宣帝刘病已贫贱时，就很在市坊买汤饼吃，类似后世的面片，韭叶引饼那叫一个香啊。与西域往来多后，胡饼也传中原，但乡野里闾仍以麦饭为主，甚少饼。

第五兴修磨，倒不是为了让百姓一举改变膳习惯，主要用来磨公田的麦，节省壮劳力，要将其用刀到其他地方去。

私人粮坊是要一分报酬的，虽然很低，但一想到要去几天粮，大多数人宁可在农闲时自个在家推石磨。

更有甚者，连磨都不愿意，有的是因为懒，但更多人则是因为一个让人又想笑，又想哭的理由。

麦饭虽难，且易腹胀，然大方毕，饥荒之年，相比于里胡哨的引饼、胡饼，百姓们觉得简单的麦饭更饱，这玩意吃去胀肚难消化，反而成了优！

“由他们去罢。”

经过池人毁磨一事后，第五现在没那么心切，非要推广后世生活方式了，一切都要考虑实际才行。

衣足而知荣辱，仓廪实而知礼节，老百姓连吃饱都不得时，又岂会去追求“吃好”呢？

“相比于磨坊，更急需推广的，乃是《氾胜之书》中的技艺，以及三田作。”

西汉农业很发达，官府也在努力推广技术，但成效有限，第五现在就得将这使命接过来。上林的土地全是公家的，只是租给长安人屯田而已，第五遂让人在上林县全面推行制度，将耕地分成秋播、播和休耕地，逐年换。

秋播的是宿麦，播则是粟米，休耕地苜蓿、芝麻、菽豆来田，粪技术也要在汉时基础上推广开来。

中国的人民，是世界上最勤劳的人民，第五以为，他的政权要的，只是组织人手挖好沟渠，将最先的技艺推广下去，并行一些合理的规划即可。

时间五月份，千盼万盼，渭北上万顷地的麦终于熬到了金黄，翻作浪，苦熬两月的农夫们忙于收割及打穗。

而等到夏至日前夕，第五也收到了一份意料之外的礼。

“池人抵达东阙外？他们来作甚？”

第五还以为是当地官府没有好好执行自己的诏令，导致池人又闹了，但等他亲临东阙时，却看到了令人惊异的一幕。

却是一众池百姓，在东阙叩首，他们手里捧着麦穗，背上背着篓，还推着小车，舆里尽是打好后去壳的麦。

“池人怀大王下诏停了磨坊，疏通闸门，让他们的粟麦得到浇，如今麦封侯，特来献麦，还望大王尝新麦！”

宿麦收时先在寝庙荐祭，然后尝新麦，这是周朝以来的规矩，后来还现过晋景公在尝新麦仪式前因为肚不舒服，如厕掉去溺死的惨剧……

虽然怀疑这是当地新上任的官吏和池吉氏的手笔，但第五还是让人打开东阙，亲自去接了池人献上的新麦。