“那是因为还有您和太上皇在啊。”

他们敢站质问甚至是抨击而不用担心被人攻讦背叛祖宗，从而遭受到什么祖宗家法的惩罚而重新变成一毫无意志的行尸走。

“继续说，朕听着很有理。”

“你简直是疯了。”

臣举一个简单的案例，一个儿媳刚刚过门不久，公公去世，因无甚情难以嚎啕恸哭被指大不孝，属十罪，乡村里正将其浸没猪笼沉河而死。

“一旦动礼法，你可就大逆不，要被天下群起而攻之了，你说你十年后要退，你可曾想过十年后的你该如何吗。”

朱标哈哈一笑：“你倒是说了句大实话，可你有没有想过，日后汹涌澎湃的指摘声中，朕或者父皇很可能为了、唔、为了平民愤也好为了平衡时局的考虑也好，可能会杀你呢。”

若说是只到这一步，礼法还不备什么明显的危害，那么接下来上千年的层层加码可就不是把礼法放大化，而是完全妖化了。

“臣没想过，臣也不打算去想。”陈云甫一脸平静的说：“臣不仅要动礼法，臣还要动地方宗族地主赖以生存的土地，那些宗族地主说是汉民，和贵州湖广的土司有什么区别呢，不动他们手里攥着几百年的土地，我大明走向富裕的路就会很漫长，再给臣十年也看不到。

“咳咳。”

他们一手举着这杆旗帜，一手拿自己据德二字制定的家法开始束族民、乡民，士大夫和大儒们亦觉得这些家法非常妥当，就脆呢，把这些家法中对百姓的约束和思想限制生生变成了礼法。

朱标后的吉祥轻咳了两声，给陈云甫提了一个醒，示意这话说的有些冒失，熟料朱标反而大手一挥。

之前所言的为人立世之本行为开始被放大化，似乎一个人只要和家人不睦，那此人就是十恶不赦，相反，一个人只要够孝顺，那么，其德足以官位。

孝廉制度的产生由此而来，卧冰求鲤的典故因缘际会而产生。

国法皇权下不了乡，因为还有所谓的‘乡约’、‘家法’等屏障挡着呢，自然不去。

“放开礼法的约束，让国法来填充空白，以后百姓们的任何事，只要法无禁止皆可为，被畸形扭曲礼法所限制数千年的思想就会得到解封，不用朝廷去，一代人，只需要一代人，那些新生的一辈就敢主动冲击腐朽的规矩了。

这个案是否妥当，其中对错臣不敢妄言，臣只说这件事的后续，这个里正不仅没有被追究任何责任，这个女人反而被扣上了不贞的帽。

的话，旁系听嫡系的话，晚辈听长辈的话，不听话就会遭受到惩罚并且会被所有人唾弃、被德所不容。

乡村，是士阀地主们的最后一块利益心，他们不会也不可能愿意还给朝廷的，所以臣才决意，用国法来代礼法。

“陛下是绝对不会杀臣的，至于太上皇那，当

朱标为此沉默了许久，最后才说。

如果国法和皇权要破，那就是‘礼崩乐坏’了，那就是无昏君了。 [page]

臣还想着，十年把湖广贵州的问题解决掉呢。”

“礼或者说德，是为人最基本的底线，比如说孝敬父母、疼女、尊敬兄长、呵护弱弟，所以，礼法和儒家思想本就是同同源，两者捆绑着，发展的越来越大。

让法律来德的最后一条防线，而不是什么乡约、家法，只要法明就不会礼崩。”

堡垒从内就会被爆破开，两代人，宗族就垮了，他们的结构永远没有一个国家来的密，垮台崩塌是很快的。”

朝廷在默许、甚至是支持地方的宗族势力大举礼法德的旗帜胡作非为。

陈云甫展颜一笑：“这天下，能杀臣的，只有太上皇和您，您二位只要保臣，臣就不会死，您二位如果不想保臣，那么臣就算是不动礼法和土地，不也早就死了吗。”

亲亲相隐还只是畸形礼法下最浅显的一层危害，下到了我大明朝，这思想已经到了有家而无国的地步，因为国可以换，的皇帝铁打的祖宗。”

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“礼法为什么会发展到今天这一步，因其最初的正确。”