市、商铺商人的易税，也为百分之一。”

这三税，完全简化，税率也不，百分之一，但实际上却是无所不包。

一样品产地先征收一遍产税，地的产粮，征税，养蚕织丝的，也一样征税，甚至你晒盐制茶的也一样。

然后商人贩运过程中，要征通关税，贩返越远，关税越多。

最后就是易税了，商人们在市场、商铺里售卖，每次易，等于都要征一次税。

百分之一看似不多，但因为征收范围广，且基本上没什么起征，所以积少成多，能征到的税还是很多的。

尤其是相比于现在明末的税赋现状来说，这会是大的改变。

大明的工商税本就低，甚至低到几乎没有，而且官僚士绅阶层们还享受特权，几乎不纳税。

就靠人银从百姓那里血，这不免就是恶循环了。

朝廷之前征三饷，虽然设计的是地来征收，但实际上最后也基本上都嫁接到了百姓上。

朱以海现在也不能说就要改变大明的税赋制度，不能说对士绅阶级的免税特权动手，但是现在换个名，用征厘金的名义，可以一试。

毕竟名义上，正税还在，那些官绅们的特权也还在，现在只不过是新征厘金，而厘金特殊，不搞优免。

清末的厘金能一年收一千多万两，甚至最时能达到四千三百多万两，可知这玩意是非常厉害的。

免积欠，免正税，让百姓能够有息之机休养生息，然后开征厘金，甚至是打造一新的征厘系统，设立专门的厘金局，由垂直领导，改变过去几百年来地方胥吏、大族征缴的这老办法，肯定能对腐败的吏治有所改变的。

“士绅不优免吗？”宋之普提关键的问题。

“国难当，这厘金相当于劝捐，只是孤希望有个标准，商人贩卖货，劝捐百分之一，不为过吧？商贾市卖易，每笔劝捐百分之一，不为过吧？地主们的稻田、茶园、盐场甚至是布厂染房织房，劝捐个百之一，不多吧？”

“这样呢有个标准劝捐，也算是让大家都能既应捐救国，也不至于说负担过重，这不是税啊，是劝捐，所以怎么还有优免呢？劝捐自然是大明的士绅们带先捐的！”朱以海很认真的说。

宋之普和陈函辉等听了这解释，也无法反驳。

对啊，这是劝捐不是征税，哪来的优免？

而且相比起之前朱以海在宁波在海门等地的劝捐，现在的这厘金还有个标准，而且百之一听起来确实不，总比直接张就劝捐五千两一万两的少的多吧？