当然，这里的听客整俗，鉴于他们基本都是民间社会的非主男女，鉴于他们在城市生活中扮演的角还不那么光，他们常常在兴致所至的时候与台上的歌手一起咆哮：阿里，阿里，扭，扭。

绕着迈克富有个的声音，内心中一阵又一阵地烈渴望着象迈克那样地脱离地球引力。

某意义上，是一个天才而前路坎坷的歌手激发了音乐茶座的这拨时尚浪，这个歌手就是张行。

《狐狸的故事》。

1984年的上海还没有作好充分准备，还没有准备好令后来的上海青年如痴如醉的空间，1984年的上海还没有jj、、通通、真、罗杰姆、玛雅等等等等的迪斯科舞厅，在1984年，上海唯一有的是刚刚诞生的上海宾馆二十三楼里面的“观云阁”，夜晚，这个空间可以用来舞，其中的一段时间便是迪斯科。那些对解放有着特别的上海青年，同时在fec的使用上有着特别权利的上海青年，他们才可能摆脱地下防空，在这个地方让肢不受束缚地自由翱翔，而目光锐的国记者正是在这个年份这个地方，因为目击这一切而发了“中国正在解冻”的切叹。

后来的一切当时确实远远没有到来：后来的竞争，后来的残酷压力，后来的由于贫富不均导致的人失衡，导致的犯罪与血腥。

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他可以说是一个适得其所的人。

在音乐茶座泡上一个晚上，代价也就是8元钱而已，它不仅能让人听到当时最行的歌曲，还让你有龙井茶喝、有香瓜嗑。

当张行以《阿里》一曲横穿、横扫整个上海后，上海全的音乐茶座中都回响着《阿里》的旋律，那个傻瓜般快乐的阿里，成了八十年代早中期上海人的一个朦胧意象，人人都期望自己就是阿里，期望自己就是禁忌正越来越少的时代中的幸运儿，能够拿到那把让“芝麻开门”的钥匙。

张行的成功因此不言而语，《迟到》和《阿西门的街》这两盘音乐带，发行量达到了不可攀的500万盒，加上后来的盗版，更是不可思议的2000万盒，尽，张行在“超白金”发行中得到的只是微不足的2400元人民币。

当张行唱起《迟到》的时候，他获得掌声是自己也没有想到的，无意识地，张行的歌声引爆了时代情的火药库，他让多少上海男女在他的歌声中痛人生旅程已经“迟到”，痛生命曾经被一所谓的政治、所谓的意识形态如此的蹉跎。

《阿西门的街》。

稍后，当张行经历了一次刻的变故之后再《太雨》磁带后，他又创造了一个500万的奇迹，当然，这是后话。

在“迪斯科”一边，这时，还有一时尚发生在八十年代早期上海的地下空间，它就是音乐茶座。

带着“阿里”张行横穿了上海（2）

1984年，来自“培罗蒙”的西装，来自雀巢咖啡的滴滴香，来自“迪斯科”的自由奔放，以及来自音乐茶座、音乐广场中的张行的“阿里”的快乐歌唱，一切都暗示着人们生活正向好的方向发展。人们发现一切似乎都在改变：思想、语言、行为模式和生活方式。一切都与当年雅可夫斯基叫嚣的刚好相反：向右、向右、向右。

黑灯舞与三个纨弟的故事（1）

这个时候，尽早飘着邓丽君、风飞飞的港台气息；尽早弥漫着谢里斯、王洁实的浪漫情调；也尽已逸散着庄鲁迅的《晶仔》、《诸萨》、《卡萨布兰卡》的西方韵味，但上海的民间社会还需要一更冲击力的东西，它不仅在音乐上有着独特，在表现形式上更有着疯狂，应运而生的张行，就在这时跃上城市的舞台，在舞台上，他载歌载舞，他激情表达，他仿佛玩世不恭地彰显个，释放着来自上海底层社会的全压抑，释放着自《人证》、《追捕》以来日本电影带给上海男女的那份音乐快。

早七十年代后期，邓丽君的音乐在民间社会广泛地行着。自那那以后，一支支脱胎于当年工厂小分队的民间乐队驻了上海海众多电影院的地下防空，在那里，他们歌唱、舞蹈、表演演，他们将当年在“小分队”宣传泽东思想的技巧都献献给了这时的上海人，是最早阔起来但形迹总来说还相当非可疑的上海人。

在杨炳荣奇迹地获得了重生；在《中国青年》杂志社炮制而的虚乌有的潘晓发了她的《人生的路怎么走啊》的沉重叹；在国

“阿里，阿里，阿里是个快乐的青年，芝麻开门，芝麻开门。”

早在七十年代，这个群益无线电厂的冲床工人，凭着一双曾被冲床冲掉一节指的灵巧的手，怀抱吉他，苦练技巧。到了1984年，当上海终于有了自己第一幢4星级hotel的时候，他也在上海第一届吉它大奖赛上夺得第一名，他从自己狭小的居室发，随后，经由音乐茶座而步宽广的社会。