大山之中，暂时无法去。

主要矛盾就是，那些山垦荒的客家人，由于迁来江西只有几十年，他们虽然生活非常艰苦，但相对来说比较安定。而且还可以继续垦荒，暂时没有人地矛盾，也没有阶级压迫。赵瀚对他们的统治，才是最大的压迫，才是最大的矛盾，他们不愿给赵瀚税！

刘寰提醒：“赣南山多地少，一味开垦山地，粮不来多少，反而下雨之后动辄山崩。尔等治理南赣，当令山民多多植烟草、油茶、油桐、漆树等作。”

并且造成一系列环境问题，他们砍伐山林、凿石挖矿，带来严重的土失。

怎么办？

偏偏南赣到是山，到都有山民。

赵瀚仔细思考之后，再次给陈茂生写信，内容为：挑选愿意落的山民，给他们颁发特许执照，允许他们每月购买五十斤盐，每月卖两百斤的山中货。

赵瀚的回复非常直接，既然山中的客家人，拒绝到官府落，拒绝给官府纳税，那他们就不属于治下百姓。

不能只靠经济制裁，还得诱之以利、示之以恩，如此才能恩威并施取得效果。

谁让那些山民，连都不肯立？

但官府的禁令，客家人本不遵守。直到后来灾害频发，他们才自己重视起来，从而在南赣形成油茶、油桐、烟草经济区，用人工林代理了自然山林。

自起事到现在，农村工作还是第一次遇挫。赵瀚甚至同意不分那些山民的田，让他们可保留一百亩地，但人家还是不愿归附，只想世世代代在山里“野民”。

被陈茂生礼聘之后，简直焕发第二，当月就献策十多条。

赵瀚放下陈茂生发回的信件，觉一阵脑壳疼。

“受教了。”陈茂生拱手说。

明末江西，客家人野蛮发展，到开荒粮，让官府一直非常疼。

“唉！”

对他们而言，大明是朝廷，赵瀚也是朝廷。

看似暴政，但跟直接兵比起来，已经显得非常仁慈了。

刘寰作为大明官员，啥都不了，政策也无法推行，只能整天念经研究佛学。

山下集市，定期派人巡逻，随机查籍。一旦发现没有籍者，立即抓起来役工，让家人自己钱来赎走。

南赣是肯定得好生治理的，因为赵瀚的发展路线，是占据江西全境之后，再去攻占福建和广东，而南赣又属于连接福建、广东的必经之地。

暴一，就是直接杀人立威，以武力手段行订立册，但这似乎跟大同理论有冲突。

可以断绝一切贸易，任何人购买盐，都必须示册。抓到私盐贩，立即砍，全家连坐！若发现有盐店，卖盐给无籍者，以重罚，并永久取消盐销售资格。

禁止商贾到山里采购任何货，一旦发现，以重罚！

迁，那时才达到土客矛盾的巅峰。 [page]

而明末的南赣客家人，很多都还在勤劳致富，向着大山更开垦荒地。

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因为有刘寰的帮忙，陈茂生纳了许多本地贫民宣教团，在赣州城周边的分田工作非常顺利。

难怪南赣让大明疼，难怪南赣让清朝无奈，这地方的情况实在太复杂了。

邹维琏不愿为赵瀚效力，但也无法在大明官，脆跑到吉安府教书去了。

即便宣教官学会了客家话，即便有客家人加宣教团，暂时也只能在城池附近山区，以及沿河平坦地带行有效统治。

那些客家人本不愿落，他们一直属于民状态，抱团抵抗朝廷的赋税征收。

一味制裁只能让山民同仇敌忾，必须对他们行内分化。

南赣地区的民政工作，恐怕要持续两三年，而且多半会酿成暴动，必须长期驻兵才可以。

而大明赣州知府刘寰，却改名为刘宇留下，被陈茂生特聘为幕僚。

此君还会说客家话，成了陈茂生的随翻译。

陈茂生只能继续请示赵瀚，政策调整必须获得批准。

赵瀚那边也给回复，若偏僻村落的客家人，真的全靠勤劳垦荒致富，每人可保留一百亩地。但是，绝对不能超一百亩上限，而且十人以上的家必须分家分产！

这些人如果发财了，就看其他山民还能不能坐得住！

农会工作都无法开展，因为他们自己有土地，而且是自己开荒所得，本就不需要赵瀚的恩惠。

可山区之后，瞬间遇到重重困难。

赵瀚试图分析主要矛盾，然后发现很可笑。