想明白了破题思路，沈忆宸的嘴角微微上扬，一抹淡淡笑容。只有这般难度，才能符合会试这层级的考试，果然自己预的没错，今年会试的对决关键，就在五经义上面！

这题就取自于《尚书·无逸》篇，翻译过来的意思就是君居其位，切不可贪图安逸。如果事先知了耕的艰辛，再去享受安逸的生活，那么就会明白小民的疾苦。

原因很简单，君是什么？

沈忆宸在五经里面选择治《尚书》为本经，那么考题自然也是如此。

会试这几天考试，真是把苦其心志、劳其骨、饿其肤这段儒家经典给学以致用了。

后世几乎人人都学过一句诗词，特别是在吃饭时候会着重调，那就是“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”

照这个思路，后续文字也就到渠成了，短短片刻沈忆宸就已经把五经首题给写完，用时比昨日的四书义不知快多说。

“君当勤以自，而无时之或违。要必勤以居逸，而知民之所恃。”

要命的是蜷缩睡一晚上勉还行，睡上第二晚简直腰酸背痛，想要转个吧，还差没从床板上摔下来。

有了破题方向，那么接下来的事情就是挥毫泼墨了，沈忆宸在草纸上写下了八首句。

只是看完自己所写的文章，沈忆宸之前那猜中考官题想法的喜悦然无存。本应该是恤百姓疾苦的题目，写来却变成了要求君言行，主角都变了。

不知这般变化，是不是该称之为时代的悲哀？

另外这五经题还有一个很大的陷阱，那就是它虽然表达来同受的蕴意，但你在答题的时候，却不能往上面写。

他心中隐隐有预，正统十年乙丑科的四书首题如此“中庸”，那么赴考举的最终决战考题，可能会放在五经首题上面，不能如同乡试那般凑合着写了。

拆开试卷，映帘的是第一五经义：君所，其无逸。先知稼穑之艰难，乃逸，则知小人之依。

守在沈忆宸门的这名军丁，看着他这般波澜不惊的模样

有了首题打底，后面五经题沈忆宸的写作速度再次提升，毕竟五经的重要本就不如四书，刨除首题的比重后，那金量就更是差了不知多少。

于是破题重并不在于百姓疾苦上面，而是君本。只要你君的品德尚好事情了，那么百姓自然就过的好，相反统治阶层拉垮，百姓再怎么吃苦耐劳也会被剥削的赤贫无比。

又上一壶茶，吃了几块果脯，沈忆宸打起神把注意力放在了五经首题上。

虽然这般骨言语不太好听，但是话燥理不燥。特别是放在封建时代，统治者的平直接决定了百姓的生死存亡。

这五经题也表达来类似的意思，不过立意要更为一些，意境更多在于调君不可贪图享乐，要恤百姓的疾苦，而不是铺张浪费上面。

用现代最简单暴的方式理解，心内容就是四个字“同受”。

所以君代表着统治阶层，代表着士大夫群，什么民重君轻的号喊喊就得了，莫非你还真想让统治阶层跟泥一起去耕，验生活一番？

君在先周时期，指地位崇之人，后来才延展品格尚的意思。

与此同时，暗的天空中飘落着淅淅沥沥的小雨滴，很快雨势不断增大，开始肆意倾泻下来。

不过沈忆宸号舍之后，把防雨准备给到了十足，此刻滴雨不沾。丝毫不在意外界气候的变化，笔走龙蛇全心的投到写作中去了。

这句话翻译过来的大概意思，就是君应当要用勤奋的标准来要求自己，不能无休止的贪图安逸享乐，这样才能成为百姓的依靠。

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